Chapitre 63 : Les vertus.

Supplément : La journée, l’année, la vie chrétiennes.

Notre Père nous révèle le secret du Cantique de cantiques, si incompris, qui emprunte la figure et le vocabulaire de l’amour humain le plus ardent pour nous faire comprendre l’amour de Dieu pour Israël, son épouse pécheresse et repentie.

Un an après la clôture du Concile, s’impose le constat d’une grave crise de la foi dans l’Église. Avec Maritain et Guitton, faut-il n’y voir que « les pas du diable précédant les pas de Dieu » ou l’apparition des fruits empoisonnés du Concile lui-même prônant l’ouverture au monde, la liberté religieuse et un œcuménisme sans bornes ?

À l’émission “ Radioscopie ” sur les ondes de France-Inter, Jacques Chancel interroge l’abbé de Nantes sur son œuvre, la crise de l’Église ainsi que sur d’autres sujets brûlants d’actualité.

Dans un débat agité, l’abbé Georges de Nantes répond magistralement aux questions sur la politique, le Pape, Fatima, la CRC et principalement sur la nouvelle messe... En tout domaine, il propose une solution équilibrée et constructive.

Notre Père nous donne ici sainte Jeanne d’Arc comme modèle de sagesse politique et de perfection morale : en tant que fidèles de la sainte Église catholique, notre lutte politique et religieuse au service de Dieu doit prendre ses racines dans le surnaturel, et notre vie personnelle doit être soutenue par l’amour de Jésus et Marie pour que notre œuvre porte des fruits.

L’immigration, un problème insoluble ? Dans le cadre d’un régime républicain fondé sur une idéologie libertaire et égalitaire, oui ! Mais nos vieilles nations chrétiennes savaient bien résoudre cette difficulté…

Le “ surréalisme ” “ bétonné ” de notre société occidentale produit le racisme. Alors, quelle solution ? L’immigration est un problème secondaire. Ce qu’il faut, c’est “ frapper à la tête ” !

Nous avons tout fait pour attirer la colère divine. Le message de Fatima nous prévient : La Russie répandra ses erreurs, nous souffrirons, mais la Russie convertie sauvera le monde.

Notre histoire de France est surnaturelle. Aussi la fidélité à nos rois et à tant de saints préparera une magnifique restauration et extension du Royaume de Dieu jusqu’aux confins du monde !

Notre Père donne ici quelques intentions de prières pour cette Messe.

La CRC est une œuvre d’avenir, nous sommes sûrs de la restauration de l’Église, aussi sûrs que Jeanne d’Arc était sûre de la libération de la France.

Notre religion est un amour : le Sacré-Cœur de Jésus.

Notre religion est un amour : le Cœur Immaculé de Marie.

Nous sentons par nos sens la beauté spirituelle des choses : c’est voulu par le Créateur, l’Artiste cherchant à travers les êtres à nous communiquer quelque chose de son Mystère !

Allant du Cantique des Créatures au Discours divin, sur les pas du poète Hopkins, nous apprendrons comment sortir de soi pour être saisi par la beauté divine sensible au cœur !

Programme : nous laisser envahir par la beauté du Cantique divin pour en saisir la profondeur et réaliser en nous la volonté de Dieu pour être acteur de cette merveilleuse poésie divine !

Le Christ miséreux a rendu par là même belle, toute misère.
Depuis lors, toute souffrance est prise dans la Passion du Père et la douleur du Fils. Dans leur Gloire.

Le mystère de l’Enfer est inacceptable dans une esthétique définitive. Ni révolte ni résignation, mais collaboration avec le Christ qui nous a appris la supplication, laquelle peut abolir le péché !

Éblouissante réponse aux objections classiques contre les dangers du sensible et l’érotisme des formulations.
Après l’abattage de Freud, une magnifique réhabilitation de l’amour spirituel exprimé par le symbolisme charnel !

Contre l’arianisme, la foi catholique établit qu’un Dieu unique, bien vivant, bien concret, est aussi Trinité vraie, bien vivante, bien concrète, sans contradiction. Là est le Mystère...

Nous avons d’étonnantes leçons à recevoir des rares confesseurs de la foi de Nicée, dans le revirement de l’épiscopat universel et la chute du Pape au IV^e siècle !

Que l’Église des siècles à venir restaure la vision cyrillienne et l’accorde enfin au dogme romain ! Qu’ainsi soient rétablies la symphonie et la paix entre les deux moitiés de la Chrétienté désunie !

Saint Augustin, l’optimiste qui remet sa destinée d’homme pécheur et faible entre les mains de Dieu souverain qui s’est incarné et livré pour nous sauver tous !

Abélard se sentait imbattable dans sa joute dialectique.
Bernard n’avait de sécurité qu’en Dieu.
Le Moyen Âge doit sa splendeur à la victoire de ce David contre ce Goliath !

« Ce qui fait la grandeur d’Abélard, c’est Héloïse ! »
Mais ce qui fait la grandeur d’Héloïse, c’est Abélard, car il la sauva d’elle-même !

Martyr de sa fidélité à Dieu sans altérer en rien sa fidélité au Roi, comme cet autre Chancelier saint Thomas Becket, Thomas More est notre modèle de saint laïc CRC !

« M. de Cambrai est le plus chimérique des beaux esprits de mon royaume », disait Louis XIV.
Sa trouble piété sentimentale et son parlementarisme aristocratique enseignés au XVIII^e produisirent « Télémaque XVI » (Maurras).

Pie X, sauveur de l’Église, très grand novateur parce que très grand traditionaliste ! Surplombant les disputes des Écoles, il est le phare du XX^e siècle, maître de l’abbé de Nantes !

En quoi consiste le Masdu ? À exalter toutes les religions pour qu’elles travaillent au coude à coude à la Paix sur le chantier du Monde ! Sous le signe de l'Antéchrist...

La politique est le prolongement d’une vraie mystique, qui n’est pas seulement abandon passif au divin, mais art actif de le faire descendre du ciel sur la terre !

Qu’est-ce que l’esthétique hyperbolique ? La présence de la Gloire de Dieu dans notre vie et la volonté qu’elle s’étende à tout l’univers ! Exaltant !

Ce n’est pas la religion qui va plus loin que la science, mais la métaphysique, qui touche notre esprit, capable d’embrasser le tout de notre existence !

Ni le savant ni le philosophe ne peuvent donner la raison de l’existence des êtres concrets. Seul le métaphysicien, en contemplation devant l’Être, peut ouvrir une voie.

Pour comprendre un être dans sa totalité, il faut étudier deux aspects complémentaires : sa nature et sa généalogie (ses relations).
Même Adam, de nature humaine, est défini comme « fils de Dieu » dans saint Luc !

Par cette philosophie existentielle – sans un mot de religion –, nous apprenons que l’être singulier dans l’histoire est l’œuvre de Dieu qui le pense dans tous ses détails !

Dieu crée dans le même temps l’unité et la complexité, la singularité et la totalité : ce que ni Aristote ni saint Thomas n’avaient osé imaginer ! Solution libératrice !

Dieu pense et veut chaque être dans singularité, oui ! mais dans l’ensemble, avec et pour les autres ! Ainsi est définie notre vocation dans le monde, unifiée.

Dieu nous a ouverts au monde dans son acte créateur même !
Maurras parlait de la société comme « d’une immense réciprocité de services ».
Même fondement métaphysique !

Avec Aristote, l’homme est sur des rails.
Avec notre métaphysique, l’homme est libre pour créer et avoir sa valeur.
Prodigieuse liberté qui en fait un petit Dieu !

« L’enfer, c’est les autres ! » explique Sartre. Eh bien ! Non ! Tout être tend au contraire à la perfection de ses relations constituantes en une communauté immortelle de personnes !

Au bout de ma vie, je serai accueilli par cet Être, et dans la vie intime de Dieu à laquelle j’étais, depuis longtemps et sans le savoir, associé ! Sublime !

Après cette conférence, vous ne “ réciterez ” plus le Credo de la même manière ! Vous le méditerez, ébloui devant JE SUIS... tel Moïse devant le Buisson ardent !

Avec cette métaphysique relationnelle, l’abstraction est supplantée par le concret historique !
Au lieu d’un Dieu transcendant, le Dieu biblique dans la pure tradition de saint Augustin et saint Bernard !

L’affaire Dreyfus : douze ans de procès attestant qu’Alfred Dreyfus a été régulièrement jugé et justement condamné ; douze ans de faux et de forfaitures, œuvre du syndicat dreyfusard. Une Affaire qui cassa la France en deux.

L’affaire Dreyfus : douze ans de procès attestant qu’Alfred Dreyfus a été régulièrement jugé et justement condamné ; douze ans de faux et de forfaitures, œuvre du syndicat dreyfusard. Une Affaire qui cassa la France en deux.

Un émouvant ensemble de récits, lettres et témoignages nous découvrant la religion de nos soldats de première ligne, le dévouement de leurs aumôniers, l’héroïsme des prêtres brancardiers.

Dans la boue des tranchées et sous les terribles bombardements d’artillerie, les héros et les saints participèrent à la rédemption du genre humain, en même temps qu’au salut de “ sainte, doulce France ”.

Il fallait faire toute la vérité sur la grande hécatombe de cette guerre. Notre Père dénonce la gloire usurpée de chefs incapables au détriment des bons généraux et du plus admirable de tous : le général Pétain.

À l’aube de la Grande Guerre, la France est livrée à la gauche antimilitariste et anticléricale qui mène notre armée au désastre sous la férule de Joffre et de Foch, adeptes de l’offensive à outrance.

La Marne, du 5 au 8 septembre 1914, c’est le miracle d’une armée vaincue qui, à la voix des meilleurs de ses chefs, se retourne victorieusement face à l’envahisseur. Malgré l’incapacité de Joffre et de Foch !

Dans le second hiver de la guerre qui commence, seules brillent les étoiles du Roi chevalier Albert de Belgique, sauveur de son pays... et du nôtre ! et du général Pétain, vainqueur de Vimy.

Sous l’œil des barbares, la vie républicaine a repris sans vergogne ses luttes intestines. L’incompétence gouvernementale défiera l’imagination lors de l’expédition des Dardanelles de mars 1915.

Le vainqueur de Verdun, c’est Pétain. Victoire de sa stratégie moderne, minutieuse, économe du sang français, face à l’ “ offensive à tout prix ” de Joffre, Nivelle et Mangin.

Le vainqueur de Verdun, c’est Pétain. Victoire de sa stratégie moderne, minutieuse, économe du sang français, face à l’ “ offensive à tout prix ” de Joffre, Nivelle et Mangin.

Après la débâcle du Chemin des Dames, des mutineries éclatèrent : les hommes étaient écœurés de l’incurie de leurs chefs. Ce fut encore Pétain qui sauva notre armée et la prépara à la victoire.

Après la débâcle du Chemin des Dames, des mutineries éclatèrent : les hommes étaient écœurés de l’incurie de leurs chefs. Ce fut encore Pétain qui sauva notre armée et la prépara à la victoire.

En 1918, Foch fut nommé généralissime des armées alliées. C’était pourtant Pétain l’artisan de la victoire. Face aux ultimes attaques allemandes, seuls résistèrent ceux qui obéirent à ses directives.

En 1918, Foch fut nommé généralissime des armées alliées. C’était pourtant Pétain l’artisan de la victoire. Face aux ultimes attaques allemandes, seuls résistèrent ceux qui obéirent à ses directives.

Clemenceau et Foch concluent l’armistice et dérobent sa gloire à notre armée, trois jours avant qu’elle n’envahisse l’Allemagne pour y prendre des gages, selon une stratégie conçue et préparée depuis 1917 par le général Pétain.

Clemenceau et Foch concluent l’armistice et dérobent sa gloire à notre armée, trois jours avant qu’elle n’envahisse l’Allemagne pour y prendre des gages, selon une stratégie conçue et préparée depuis 1917 par le général Pétain.

Pour sa propre gloire, Foch empêcha la double invasion de l’Allemagne par nos Armées d’Orient et de Lorraine, et signa un armistice prématuré qui permit aux Allemands, dès le lendemain de leur défaite, de relever la tête...

Pour sa propre gloire, Foch empêcha la double invasion de l’Allemagne par nos Armées d’Orient et de Lorraine, et signa un armistice prématuré qui permit aux Allemands, dès le lendemain de leur défaite, de relever la tête...

Pour nous donner une sainte horreur de la révolution, notre Père a convoqué à la barre les 76 miliciens du Grand-Bornand condamnés à mort par les résistants communistes de Haute-Savoie. Témoignage bouleversant...

Pour nous donner une sainte horreur de la révolution, notre Père a convoqué à la barre les 76 miliciens du Grand-Bornand condamnés à mort par les résistants communistes de Haute-Savoie. Témoignage bouleversant...

Jean Cardonnel, tout jeune encore, cesse de croire en Dieu. Il refuse ce Dieu de l’ordre, le « Dieu des Versaillais », et bascule du côté du Peuple où il trouve le parfum de l’évangélique révolution.

Pourquoi notre Dieu qui est bon permet-il le mal ? Maître de l’Histoire, Dieu réalise son dessein, et s’il permet le mal, c’est pour en tirer un plus grand bien.

S’appuyant sur l’imprécision des Évangiles et l’absence d’une définition infaillible à ce sujet, le « Catéchisme hollandais » suggère que la Virginité de Marie n’est qu’un symbole, qu’elle est non pas biologique, mais spirituelle... et Rome se tait !

Comment expliquer Jésus-Christ avec nos mentalités modernes ? Est-il un homme comme nous qui est aussi Dieu ou bien est-il l’âme du grand corps qu’est l’Humanité ? Christ de l’individualisme ou Christ cosmique ?

Notre Père nous fait entrer dans la pensée Teilhard de Chardin selon lequel le “ Féminin ” est l’éternel et nécessaire reflet de la Vie, d’où l’on pénètre dans les richesses insondables de la Matière.

Y a-t-il une “ théologie du sexe ” ? Certains, pessimistes et d’un individualisme moralisant, diront : « Non, horreur ! » et d’autres, optimismes et d’un mysticisme sensuel : « Oui, admirable ! » Quelle sera notre réponse ?

Comment définir la droite et la gauche ? Dans l’Évangile, à la droite du Seigneur sont les charitables et à gauche les égoïstes. En politique, les gens de gauche revendiquent la liberté tandis que ceux de droite opposent la primauté de l’ordre... mais l’Église, où se situe-t-elle ?

L’Évangile nous indique-t-il une politique ? En ce domaine tellement important, Dieu doit bien avoir quelque chose à nous dire et à nous demander de faire ! Découvrez dans cette conférence le Christ vivant, Maître de la Politique !

L’opposition au Pape est-elle parfois légitime et sainte ? Telle est la question que pose ce soir l’abbé de Nantes, à la veille de déposer son Liber Accusationis contre Paul VI.

Bien que chose infiniment rare dans l’Église, un Pape peut être hérétique, schismatique, apostat, disons scandaleux. Mais est-ce le cas de Paul VI ?

La mort de Jésus est-elle autre chose que le crime des juifs comme le tient pour certain Maître Isorni ? C’est ici une nouvelle page de l’éternel procès qui oppose d’un côté Jésus et son Église et de l'autre le judaïsme et ses partisans.

Comment le Christ sauve-t-il ? Comment a-t-il pu introduire dans ce monde mauvais l’espérance et le germe d’un nouveau Royaume ? Comment peut-il encore aujourd’hui et chaque jour répandre ses énergies, sa “ grâce ” ?

Le R. P. Xavier Léon-Dufour, ne peut pas accepter qu’un corps mort revienne à la vie. Comment comprend-il donc la résurrection du Christ ? C’est ce qu’il tente d’expliquer dans son livre “ Résurrection de Jésus et message pascal ”, que l’abbé de Nantes décortique ici... et démolit.

À l’heure de la mort de Jésus, tout restait en suspens, l’histoire du monde n’avait pas encore livré son sens, elle n’avait pas rebroussé son chemin de péché, de corruption et de mort. Du moins apparemment. Mais voici que Jésus ressuscite...

L’Esprit qui souffle à Taizé, d’où vient-il ?

Qu’est-ce que la Révolution ? C’est l’idée d’un renversement violent du pouvoir entraînant un changement total de vie, une accession à une forme de société supposée supérieure. Alors, sommes-nous pour ou contre la Révolution ?

Frère Gérard aussi fut volontaire pour l’Algérie. Le 6 octobre 1960, il est grièvement blessé au cours d’une opération particulièrement difficile, et manque d’y laisser la vie. Cette action lui vaudra une citation avec palme à l’ordre de l’Armée.

Notre Père met toute son éloquence, sa force d’argumentation et sa fougue pour analyser sur le plan politique d’abord et religieux ensuite, cette funeste théorie de la liberté religieuse, qui nous conduit depuis quarante ans à la catastrophe.

Notre Père met toute son éloquence, sa force d’argumentation et sa fougue pour analyser sur le plan politique d’abord et religieux ensuite, cette funeste théorie de la liberté religieuse, qui nous conduit depuis quarante ans à la catastrophe.

Notre Père met toute son éloquence, sa force d’argumentation et sa fougue pour analyser sur le plan politique d’abord et religieux ensuite, cette funeste théorie de la liberté religieuse, qui nous conduit depuis quarante ans à la catastrophe.

Notre Père met toute son éloquence, sa force d’argumentation et sa fougue pour analyser sur le plan politique d’abord et religieux ensuite, cette funeste théorie de la liberté religieuse, qui nous conduit depuis quarante ans à la catastrophe.

Cette vidéo présente une conférence magistrale de notre Père, prononcée au lendemain de la scandaleuse réunion d’Assise, application directe des constitutions conciliaires Unitatis Redintegratio et Nostra Ætate.

Cette vidéo présente une conférence magistrale de notre Père, prononcée au lendemain de la scandaleuse réunion d’Assise, application directe des constitutions conciliaires Unitatis Redintegratio et Nostra Ætate.

Notre Père fait le point sur trois années de manœuvres romaines pour rallier les traditionalistes à l’Église conciliaire, les prévenant qu’ils connaîtront un enlisement insidieux dans la molle apostasie.

Notre Père expose les causes principales de l’expansion de l’islam : le vide provoqué par la décolonisation, ainsi que la trahison de l’Église catholique et de l’autorité politique. Actuel !

Ce montage sur le Saint Suaire a été réalisé pour répondre à une demande de la chaîne de télévision Direct 8, pour son émission “ Dieu merci ! ” diffusée le dimanche de Pâques 16 avril 2006.

Ce montage sur le Saint Suaire a été réalisé pour répondre à une demande de la chaîne de télévision Direct 8, pour son émission “ Dieu merci ! ” diffusée le dimanche de Pâques 16 avril 2006.

Ce montage sur le Saint Suaire a été réalisé pour répondre à une demande de la chaîne de télévision Direct 8, pour son émission “ Dieu merci ! ” diffusée le dimanche de Pâques 16 avril 2006.

Le Ciel de sainte Thérèse : « Aimer, être aimée et revenir sur terre pour faire aimer l’Amour ! »
Quel génie métaphysique et mystique !

Qu’est-ce que ces Droits de l’Homme au nom desquels toute société organisée est détruite ?
Rien de moins que « la révolte de l’individu contre l’espèce » !

« La politique est l’expression la plus haute de la charité fraternelle. » (Pie XII)

Charles Maurras a établi la définition de la nation : peuple organisé et limité, gouverné avec ordre et justice par un État.
Comment et pourquoi garder sa cohésion ? Actuel !

Une société ne peut vivre qu’avec un Ordre immuable et sacré, une Autorité revêtue de la majesté du Droit et des chefs capables de gouverner !

Comment desserrer le carcan aristotélicien... et même thomiste, tout en gardant leurs acquis décisifs, pour découvrir un Dieu vivant, par un acte de foi dans l’Être, et par la Bible ?

Saint Augustin ne veut connaître Dieu que par les Noms donnés à Moïse dans le Buisson ardent, gage de son Alliance.

Les philosophes admettent d’emblée leur propre existence, mais celle de Dieu, c’est fort compliqué !
Nous verrons que c’est juste l’inverse ! Comment existons-nous sans être une partie de Dieu ??

Comprenons, par la Révélation, que Dieu est suprêmement Père, avec une âme de Père, engendrant de toute éternité un Fils. Nos existences ne s’expliquent que par cette vie intime !

Dieu engendre son Fils pour Lui, son propre bonheur, et pour nous, afin de se faire connaître par Lui, Dieu fait homme, car « nous n’avons accès à Dieu que par Jésus-Christ ».

Par l’étude de l’Écriture Sainte, le drame de l’union des sexes est transfiguré : l’union conjugale devient le mime de l’union avec Dieu, sur le modèle de l’union de Jésus et Marie.
En attente du face à face céleste : conjugal !

En découvrant ce que fut la faute originelle qui nous plonge dans les turpitudes humaines, nous découvrons la grandeur de la pédagogie divine pour nous rapprocher de Lui : bouleversant...

C’est par l’Esprit-Saint, objet du rayonnement du Père et du Fils, que la création – nous ! – dont l’existence est inconcevable, est attirée vers notre Source. C’est sa mission !

En coupant l’Esprit « qui souffle où Il veut » des institutions de l’Église, les modernistes ont repoussé l’action du Christ qui a envoyé à son Église son Épouse, son Esprit pour la faire vivre de Lui et pour Lui.

Oui, les infidèles peuvent être sanctifiés et sauvés, parce que Jésus est le Verbe de Dieu répandu sur toute la terre, loin de tout œcuménisme, et dans l’Église !

La Béatitude céleste ne consiste pas dans la vision, mais dans les unions tissées sur terre dans l’Église militante, glorifiées dans l’Église triomphante.

La deuxième leçon traite du premier article du Credo : « Je crois en Dieu, le Père tout puissant, créateur du ciel et de la terre ». À écouter et apprendre par cœur !

Chapitre 4 : Les trois grands mystères révélés – Chapitre 5 : Le mystère de la Sainte Trinité.

Chapitre 6 : Les anges, saints anges et démons – Chapitre 7 : La création de l’homme – Chapitre 8 : Le péché originel.

La première leçon s’ouvre sur un préambule, “ je suis chrétien ”, puis présente le Symbole des Apôtres, résumé des vérités révélées par Jésus-Christ à son Église.

Chapitre 9 : L’Incarnation du Fils de Dieu – Chapitre 10 : L’Annonciation à la Bienheureuse Vierge Marie.

Chapitre 11 et 12 : L’Évangile de Jésus-Christ – Chapitre 13 : Jésus-Christ est le Fils de Dieu fait homme.

Chapitre 14 : La Rédemption.

Chapitre 15 : La Résurrection − Chapitre 16 : L’Ascension − Chapitre 17 : La Pentecôte.

Chapitre 18 : L’Église.

Chapitre 19 : Les marques de la véritable Église – Chapitre 20 : Les fidèles de l’Église.

Chapitre 21 : La communion des saints – Chapitre 22 : La rémission des péchés.

Chapitre 23 : La résurrection de la chair et la vie éternelle.

Pour finir le trimestre et avant d’étudier la deuxième partie consacrée aux secours que Jésus-Christ nous a préparés, l’abbé de Nantes fait une grande révision des articles du Credo.

Chapitre 24 : La grâce en général - La grâce sanctifiante – Chapitre 25 : La grâce actuelle.

Chapitre 26 : La prière – Chapitre 27 : Le Pater noster – Chapitre 28 : L’Ave Maria.

Chapitre 29 : Les sacrements.

Chapitre 30 : Le baptême – Chapitre 31 : La confirmation.

Chapitre 32 : L’Eucharistie.

Chapitre 33 : Le Saint-Sacrifice de la Messe – Chapitre 34 : La Sainte Communion – Chapitre 35 : Manière de bien communier.

Chapitre 36 : La pénitence – Chapitre 37 : La contrition.

Chapitre 38 : La confession – Chapitre 39 : Manière de bien se confesser – Chapitre 40 : La Satisfaction ou Réparation.

Chapitre 42 : L’Ordre – Chapitre 43 : Le Mariage (I).

Chapitre 44 : Le Mariage catholique (II) ; La vocation religieuse – Chapitre 41 : L’Extrême-Onction.

Cette révision générale des deux premières parties du catéchisme est bien faite pour préparer les petits et les grands aux retraites que tout bon chrétien doit faire aux trois grandes étapes de sa vie afin de marcher dans la foi, l’espérance et la charité sur le chemin du Ciel.

Chapitre 45 : Les commandements – Chapitre 46 : Les vertus.

Chapitre 47 : La foi – Chapitre 48 : L’espérance.

Chapitre 49 : L’amour de Dieu – Chapitre 50 : L’amour du prochain.

Chapitre 51 : Le culte dû à Dieu et à Jésus-Christ – Chapitre 52 : Le culte dû à la Sainte Vierge et aux saints.

Chapitre 53 : Deuxième commandement - Chapitre 54 : Troisième commandement.

Chapitre 61 : Les commandements de l’Église.

Chapitres 55 et 56 : Les devoirs envers les parents.

Chapitre 57 : La vie du prochain.

Chapitres 58 : Le cœur du prochain.

Chapitre 59 : Les biens du prochain – Chapitre 60 : La réputation du prochain.

Notre Père explique bien ce que parents et enfants doivent savoir pour faire une bonne retraite de communion solennelle.

Première étape de la lutte contre Satan et le monde, une loyale confession de nos péchés.

C’est la grâce d’une savoureuse explication de la sainte Messe à la lumière de l’Évangile que l’abbé de Nantes offre aux enfants. C’est tout son cœur de prêtre de la Sainte Église, son âme d’épouse du Christ, qui nous dévoile et fait aimer le plus beau mystère de notre sainte religion.

Notre Père fait bien comprendre aux enfants que pour devenir des catholiques courageux, disciples et témoins de Jésus-Christ, ils ont désormais besoin de recevoir le sacrement de la confirmation qui leur donnera le Saint-Esprit avec la surabondance de ses sept dons.

Le sacrement de la confirmation donne le Saint-Esprit avec la surabondance de ses sept dons. Ce sont autant de grâces, très bien décrites par notre Père, qui permettront aux enfants pieux de discerner déjà leur vocation particulière.

Martyr de sa fidélité à Dieu sans altérer en rien sa fidélité au Roi, comme cet autre Chancelier saint Thomas Becket, Thomas More est notre modèle de saint laïc CRC !

La vertu « anti-Taizé » ? L’humilité pour consentir à l’héritage reçu et... à transmettre !

Le secret de toutes les sociétés montantes ? Leur vie spirituelle !
Soyons donc fiers de connaître la vraie religion, catholique, et d’être en philosophie, aristotéliciens et thomistes !

Quel privilège d’être catholique, de connaître Dieu et d’entrer en contemplation !

Toute espérance indépendante d’une connaissance et d’un jugement préalable de l’intelligence est folle !

Pour bien mourir, commençons par bien vivre !

Une charité désordonnée – faute d’avoir fixé le vrai bien à procurer à autrui – procure plus de mal que de bien.

Contre-réformistes, contre-révolutionnaires, notre vérité religieuse se projette dans un ordre social : quelle plénitude !

La vie de saint Jean de la Croix, réformateur du Carmel et docteur mystique incomparable, racontée par un disciple enthousiaste qui nous le rend extraordinairement attachant !

« M. de Cambrai est le plus chimérique des beaux esprits de mon royaume », disait Louis XIV.
Sa trouble piété sentimentale et son parlementarisme aristocratique enseignés au XVIII^e produisirent « Télémaque XVI » (Maurras).

Par cette méditation sur notre vie, lancement d’une triple opération : Espérance, Conversion et Adoration !

La pureté, la pauvreté et l’obéissance – le secret du Cœur de Marie – ne sont nullement réservées aux religieux ! Prions notre Mère qui nous convertira, affermira et perfectionnera !

Admirons l’héroïsme masculin de Jésus, de son Cœur épris d’une jalousie divine pour sa créature, qui s’est déchiré Lui-même sur la Croix pour la sauver.

Notre religion est la seule qui se fonde sur le tragique de la vie, qui l’affronte, à la suite de son fondateur, Jésus crucifié...

Oui, l’Esprit-Saint souffle où Il veut ! Mais toujours de l’Église et vers l’Église ! Qu’on se le dise !

Loin du charismatisme actuel, le Saint-Esprit, don sacramentel, est un objet de Foi, pas d’expérience intime. Ses fruits ? La Chrétienté et les saints, qui sont des « montagnes » !

La résurrection intime et publique de l’Église ne se fera que par la dévotion aux Saints Cœurs de Jésus et Marie !

Touché par la grâce, saint Paul n’aura de vie que pour annoncer que Jésus-Christ est venu sur terre pour nous sauver.

Saint Paul est à part, instrument choisi par le Christ, qu’il n’a pas connu charnellement, mais dans sa Gloire et son Mystère, directement ! Premier témoin de la Foi.

L’avenir brillant de Saul a été sabré par sa conversion : pour quelle Gloire !

Dans ces deux premiers voyages, nous découvrons la première prédication missionnaire de saint Paul.
Qu’il abandonnera au vu des résultats décevants...

Le (premier) concile de Jérusalem a tranché que tous avaient accès directement au salut par la Foi au Christ : l’Église n’est plus liée à un peuple, elle est catholique !

La Parousie suppose un combat dramatique dont elle est le terme, d’où le sérieux extraordinaire de l’existence chrétienne.

L’Église est un Corps dont chacun de nous est un membre. Grande révélation qui nous vient là pour la première fois : on ne se sauve pas tout seul !

Les « vanteries » de Paul ? : « C’est donc de grand cœur que je me vanterai, surtout de mes faiblesses, afin que repose sur moi la puissance du Christ. »

L’essentiel est que nous soyons maintenant comme détrempés dans l’amour...

Thème central : Le monde actuel est mauvais et le Christ nous en a délivrés par sa Croix.

Paul sait qu’il s’engage dans la grande affaire de sa vie : la naissance de « l’Israël de Dieu », avec la conscience de marcher vers le martyre.

Les relations entre Paul, Pierre et Jacques sont fraternelles. Mais il y a eu zizanie, semée par les faux-apôtres.

Extraordinaire impression de joie, bienveillance, pureté et simplicité... au lendemain d’épreuves terribles et dont il n’était pas encore sorti.

Le 12 mai 58, Paul monte à Jérusalem pour la dernière fois ; douze ans après, la Ville sera détruite et Paul sera mort martyr.

À la différence de Jean-Baptiste, Paul ne s’efface pas devant le Christ : il est, non pas concurrent, mais autre Christ !

Les deux années de captivité à Rome furent l’occasion d’un approfondissement considérable de sa connaissance du Christ.

Dans le Christ, Fils de Dieu et homme, habite corporellement la plénitude de la Divinité : Il est tout et étant tout, il contient toute la création en Lui : c’est le « Plérôme » !

Le Mystère, c’est de comprendre comment nous pouvons, tout en restant nous-mêmes distincts de Lui, n’être qu’un corps avec le Christ. Mais c’est cela la vraie divinisation.

Plus d’Actes pour connaître le dernier voyage de Paul ! Seules les épîtres de Paul et la lettre de saint Clément nous donnent quelques indications...

« Oui, tous ceux qui veulent vivre dans le Christ avec piété seront persécutés. »
Paroles immortelles ! Il n’y a pas moyen d’y échapper... Paul nous y exhorte !

Les maximes de Paul ? « Je meurs chaque jour », pour être capable de dire au dernier jour : je meurs avec le Christ dans l’espérance de ressusciter avec Lui !

Pas de mystique sans consentement fidèle à la pratique du devoir d’état !

Contre la paresse, aimer la vie ! l’effort ! la réussite !

À trop faire attention à notre nourriture, nous risquons de tomber dans le matérialisme et l’impiété...

Comment lutter contre un instinct puissant, d’un maniement très difficile depuis Adam et Ève, qui perpétue la race humaine ? Écoutez saint Paul et son disciple !

La colère ? Un courant électrique traversant les nerfs et réclamant de se passer sur le prochain... De quoi nous en dégoûter !

Être détaché ? C’est mettre ses biens à disposition – aussi – des autres pour les en faire profiter !

« C’est par l’envie du Diable que la mort est entrée dans le monde », lisons-nous dans la Sagesse.

L’orgueil : « le sommet de la montagne ». Souvent tous les autres vices lui servent de piédestal. Mais, autosuffisant, c’est pire.

Croire en quelqu’un d’autre que soi ? Merveilleux remède pour l’orgueilleux qui ne croit qu’à son moi absolu !

La chasteté sans Espérance, c’est un joug sans amour !
L’Espérance sans chasteté, c’est une mystique sans ascèse !

Il y a plus de joie – et de beauté – à donner qu’à recevoir !

La prudence : un cadre vide à remplir de charité évangélique, parce que Jésus nous supporte sans mesure.

Le paganisme a ignoré la vertu de chasteté. Seuls, Jésus et Marie pouvaient attirer les cœurs et se les consacrer.

Écoutez bien les résolutions que le chrétien doit prendre dans ce domaine : neuves !

Quelle merveille qu’une règle de vie, imposée ou décidée, pour échapper à sa paresse multiforme !

Résolution du déprimé : « Tais-toi, menteur ! Cesse ta comédie ! Souris !... pour faire mentir en toi le menteur ! »

« Personne ne pèche en voyant Dieu, c’est-à-dire en ressentant un violent amour de Jésus. »

Avançons vers Noël, remplis de componction devant nos fautes, car la colère de Dieu se changera en pardon !

Ô Marie, puisque Dieu vous aime tant, aimez-nous de la même manière ! Faites-nous participer à quelques-unes de vos richesses !

Tant est notre culte et notre pratique des Commandements divins, tant sera grande notre joie à Noël !

À la suite des Justes de l’Ancien Testament qui espérèrent ce jour dans la joie, réjouissons-nous et soyons bienveillants : voici l’Emmanuel !

Vivons entre Marie et Joseph à Nazareth, puis Jérusalem et Bethléem, recueillons-nous et méditons sur ce Signe de notre Nativité éternelle !

Qu’y a-t-il de plus grand que notre Roi dans la Crèche, entouré de ses saints parents ?
Admirons, aimons, remercions.

Redisons la vérité catholique sur Noël, rejetée par juifs et musulmans : l’Enfant de la crèche est Fils de Dieu, venu pour être Roi et Sauveur du monde.

Venons à la Crèche adorer le Fils de Dieu dans le corps qu’il a pris pour nous manifester sa nature divine.

Que souhaiter de meilleur que de vivre cette année dans la grâce divine, source de Salut manifestée dans le Christ ?

Le Nom de Jésus est porteur de son mystère : Dieu est notre Sauveur. Aimons à l’invoquer avec tendresse.

Il existe un temps pour la pauvreté et un temps pour la gloire. Mais nous allons vers la Gloire et l’Épiphanie est à venir !

Grand est le mystère de la famille, qui encouragera les parents à leur vocation, les enfants à leur soumission !

Attention ! Quand nous méprisons la vie pauvre de notre entourage, c’est celle de Jésus, Marie et Joseph que nous dédaignons...

Qu’est-ce qui peut bien, dans la vie d’un garde-barrière, le préparer à la Vie éternelle ???
Écoutez !

Mystère joyeux, mais tragique : c’est déjà l’Église qui, en Marie, pose sur l’autel l’Agneau sans tache.

Si quelqu’un doit décider de ma vie, je préfère que ce soit mon Père du Ciel plutôt que moi : plus sûr !

La vérité ? Jésus, Fils de David, savait qu’il montait à Jérusalem pour expier les péchés du monde !

Pendant le carême, mourons avec Notre-Seigneur pour ressusciter avec Lui !

« Saint » signifie « séparé ». Pendant le carême, les chrétiens sont appelés à se séparer du monde et lutter contre Satan avec l’aide de Jésus, notre modèle.

« Si vous ne faites pénitence, vous périrez tous ! »

« Sagesse aux yeux de Dieu, folie aux yeux des hommes », dit saint Paul.

Soyons fous pour être sages devant Dieu !

Être fidèle à la Vérité, au Bien et à la Justice dans un monde qui méprise la Vérité, déteste le Bien et fuit toute Justice, jusqu’au martyre.

O Crux, ave, spes unica ! Ô Croix, notre unique Espérance !
En dehors de cela, tout est illusion.

Il fallait ce – modeste – succès à Jérusalem où Jésus a droit de trôner comme Roi !

Jésus se donne à nous comme la Victime, seule capable de nous sauver et de nous ouvrir le Ciel.

Il fallait cette ampleur des souffrances du Christ pour que nous mesurions l’ampleur de nos péchés...

Les rites de l’Église nous font entrer dans le grand Mystère de la chute et du relèvement du pécheur.

La fête de Pâques représente le type de toutes nos épreuves : passer par la mort pour ressusciter avec le Christ !

Pâques n’est pas la fête du printemps, mais celle des retrouvailles avec Notre-Seigneur ressuscité !

L’homme moderne se trouve très bien : il n’a donc aucun besoin de miséricorde.

« Je suis la Voie, la Vérité et la Vie. » Jésus a maudit les mauvais pasteurs qui n’enseignent plus cette Vérité.

Nous sommes au Samedi saint de l’Église, attendant la Résurrection de l’Église avec la Vierge Marie.

L’Église mesure la sainteté de ses saints à leur ardeur au travail manuel, servile...
Ni l’orgueilleux ni l’égoïste n’aiment le travail manuel.

L’exemple de Jeanne d’Arc nous fait garder intacte notre confiance en Dieu, qui enverra ses saints le jour voulu !

L’Ascension est d’une importance vitale ! Comme Jésus est monté, Il reviendra pour instaurer son Royaume !

Une imagination pieuse qui soutiendrait notre Espérance : un retour de Jésus avant le Jugement dernier, pour aider son Église à établir son Royaume !

Avec le don du Saint-Esprit, « ne craignez pas, petit troupeau ! »

Méditons sur la magnificence d’un Dieu se révélant comme un Père, un Fils et un Ami !

Par le don de son Corps et de son Sang, Jésus veut nous être utile et agréable !

La Messe, c’est revivre le dialogue du Christ avec le bon larron : « Aujourd’hui, tu seras avec moi au Paradis. »

La finalité de la Communion offre un parallèle très frappant avec celle de l’union conjugale : fécondité, union et tendresse.

L’histoire de Dieu avec nous, c’est une histoire d’amour que Jésus nous a racontée !

Jésus voulut la blessure de son Cœur afin que nous comprenions de quel amour nous sommes aimés...

Jésus s’est acquis un trésor de grâces où Il désire que nous puisions sans cesse ! Il est notre palladium !

L’Église est le tout de notre vie parce qu’elle est la suite corporelle de Jésus !

« Si quelqu’un veut marcher derrière moi, qu’il se renonce, qu’il se charge de sa croix chaque jour et qu’il me suive ! »

Jésus est venu sur terre pour convaincre les Juifs qu’ils ont trahi l’Alliance – la dernière semaine en est l’ultime preuve – et pour sauver ceux qui Le reconnaissent.

Le moderne a perdu le sens du prêtre : personne sacrée au langage et aux gestes mystérieux. Pourtant Jésus, ce soir, agit en Grand-Prêtre, pour les siècles, pour notre Rédemption !

Quel prix infini de la Messe : Jésus revient à chaque messe nous laver les pieds...

Cette conversation de Notre-Seigneur est à la fois très haute et spéculative, tout en restant pratique, nous plongeant tour à tour dans l’angoisse et la confiance.

Au moment même où Juifs et Romains jugent Jésus, c’est Lui qui les juge, pour l’éternité...

Le récit si précis et si sobre de la Passion par les Évangélistes nous conduit à méditer sur l’océan de souffrances physiques, morales, mystiques subies par Jésus et sa Mère...

Il faut aller au fond du Cœur de Jésus, là où est l’offrande de sa vie très consciente dans cette intention très précise partagée avec son Père : notre rédemption.

Avec les deux larrons, c’est l’opposition immortelle de l’Esprit des Ténèbres et de la Lumière, au Calvaire comme aujourd’hui.

C’est un honneur, en ces temps si troubles, de renouveler nos engagements d’attachement au Christ et de renoncement à Satan.

Jésus ressuscité reste parmi nous jusqu’à la fin des temps, « d’une présence sous mode d’absence ».

« Mon Seigneur et mon Dieu ! » Voilà l’affirmation de la Foi que Jésus voulait obtenir de Thomas incrédule pour les siècles à venir !

Jésus est plein d’affection pour chacun de nous et nous donne la grâce nécessaire à notre rôle.

Chemin de Croix composé par notre Père au Canada en 1974.
Grâce à cet enregistrement, vous pouvez le suivre avec la communauté de la maison Saint-Joseph.

« Vous n’êtes pas seuls. Seriez-vous les derniers fidèles de mon Église dans le monde entier, alors même je serais avec vous ! Vous avez ma Parole, ma Croix et mon Corps ! »

Il faut restaurer l’autorité de la famille, de l’État et de l’Église par la dévotion à saint Joseph !

« Cœur très pur, très généreux et tout-puissant de saint Joseph, Régnez sur nous, gouvernez-nous, sauvez-nous ! »

Qu’il nous exauce ou pas, plaçons notre confiance en lui, toujours sûrs d’être en union d’affection avec lui !

Notre Père nous fait entrer dans le Secret de ce Cœur Immaculé s’offrant à être aimé, parce que Dieu le veut « pour sauver les âmes qui vont en enfer ».

Faisant siennes les angoisses du Cœur Immaculé de notre Mère du Ciel, notre Père se livre à une intense méditation sur cette parabole, si simple en apparence : Et moi, aurai-je la robe nuptiale ?

Les hommes resteront-ils toujours sourds aux appels et aux avertissements de leur Mère du Ciel ? Pour ce qui est de nous, ne tardons pas à entrer dans ce dessein de grâce et de miséricorde.

Notre Père identifie celui sur lequel se déchaîne la colère du Roi, parce qu’il n’a pas revêtu la robe du festin des noces messianiques. C’est Judas, le dissident, le pharisien, qui défiait froidement son Maître, avant de le livrer d’aller se pendre.

Au soir d’une vie consacrée à l’étude de l’Écriture sainte et à la défense de la foi, notre Père confesse se trouver en présence d’un texte dont l’auteur est la Vierge Marie en personne, révélant les pensées intimes de son Cœur Immaculé.

Tirant profit en 1992 de trois ouvrages parus sur les amiraux pendant la Révolution nationale, notre Père dresse un portrait psychologique de chacun d’eux : Darlan, Estéva, Platon, de Laborde et Auphan.

Tirant profit en 1992 de trois ouvrages parus sur les amiraux pendant la Révolution nationale, notre Père dresse un portrait psychologique de chacun d’eux : Darlan, Estéva, Platon, de Laborde et Auphan.

À travers l’évocation de la vie de ce “ juif chrétien ” que fut saint Paul, de sa psychologie, de la profondeur du mystère qui lui fut révélé, notre Père nous montre toute l’actualité de la Lettre aux Romains pour notre temps, actualité dont il fut un témoin privilégié.

Notre Père récapitule la première partie de l’Épître aux Romains pour expliquer cette terrible colère de Dieu sur toute l’humanité, juifs et païens, et dresser un parallèle saisissant avec le messianisme séculier issu de la révolution française.

Nous sommes tous tarés, souillés par le péché originel ! Et ce ne sont ni la Loi, ni des paroles ou des philosophies qui nous sauvent, mais il faut que quelqu’un intervienne par une transfusion totale qui nous vide du sang d’Adam et nous vivifie du Sang régénérateur et tout-puissant de Jésus-Christ.

À la suite de saint Paul, notre Père montre que l’homme est écartelé entre l’héritage d’Adam et celui du Christ. Il en résulte pour le baptisé une lutte intérieure de tous les jours contre la tare qui lui reste du péché originel.

Notre Père nous montre ici comment saint Paul en vient à voir l’Esprit-Saint en travail dans le monde entier, selon une grandiose perspective qui s’achève sur une hymne à l’amour de Dieu. Et nous autres sommes sûrs d’aller au Ciel si nous pratiquons notre religion, car rien ici bas ne pourra nous séparer de l’amour du Christ.

Pourquoi les juifs n’ont-ils pas profité des mérites du Précieux Sang de Jésus-Christ ? C’est le secret de Dieu que va nous révéler saint Paul. Il avertit son peuple qu’il aime, du sort qui l’attend s’il ne se convertit pas... Et l’avertissement est le même pour nous, chrétiens d’occident, si nous persévérons dans notre apostasie.

Notre Père nous convainc de croire et d’espérer en l’Église, car elle fut toujours l’infatigable pourvoyeuse de la cité céleste, et de la terrestre : la Chrétienté.

Notre Père nous délivre de nombreux enseignements sur la liturgie, en évoquant ses souvenirs d’enfance et en décrivant les basiliques romaines, faites pour les grandes cérémonies. Si elles sont vides aujourd’hui, c’est qu’il faut reconstruire l’Église des âmes...

Un prêtre peut-il faire de la géopolitique ? Certainement, quand c’est celle de notre très chéri Père Céleste ! Voici donc un lumineux survol de l’histoire universelle à l’aune du dessein de Dieu, où notre Père, cartes à la main, nous dévoile et analyse l’histoire du monde vue avec le regard de Dieu.

Notre Père nous découvre, en saint Irénée, un saint de contre-réforme, dans ce qui fit l’essentiel de sa vie : la lutte contre le gnosticisme, hérésie triomphante dans l’Église aujourd’hui. Il fut aussi l’apôtre de l’apaisement entre Grecs et Latins sur la date de Pâques.

Notre Père aimait beaucoup saint Cyrille : ce grand docteur de l’Incarnation du Verbe à qui l’on doit aussi le dogme de la Maternité divine de la Très Sainte Vierge.

C’est une histoire mouvementée que notre Père nous fait revivre, tambour battant, de la conversion de l’Empire romain, en 313 sous Constantin, à celle de la Gaule sous Clovis en 496.

Voici la figure forte et attachante de saint Augustin, moine et évêque, vrai mystique et vrai intellectuel, pour l’honneur de Dieu, l’écrasement des hérésies et le salut des âmes.

Notre Père a si bien compris saint Augustin qu’il peut sans peine prêcher selon le cœur et le style de ce grand évêque, mystique et humaniste, dont il vécût, dans un parallèle si étonnant, les mêmes combats, au service des mêmes causes et pour le même amour.

Saint Jean Damascène avait compris, dès le milieu du VIII^e siècle, que l’islam n’était rien d’autre qu’une hérésie... chrétienne. Ce que les travaux de frère Bruno sur le Coran confirment aujourd’hui.

Et si aucun remède n’est efficace, reste toujours le chapelet aux « pauvres pécheurs » pour demander cette confiance dans le Christ et la Vierge.

Notre Père nous fait admirer la vocation monastique dans toute sa plénitude, à travers la magnifique figure de saint Benoît, patriarche des moines d’Occident.

Saint François fut l’un des saints les plus amoureux du Christ et à son tour, il fut le plus aimé de tout le petit peuple chrétien. Ses vertus évangéliques conquirent son siècle et devinrent le levain de la renaissance catholique au Moyen Âge.

La seule arche de salut des sociétés, c’est la Chrétienté, œuvre fondée par Notre-Seigneur et que notre Père nous fait admirer et aimer dans ce magnifique sermon. Le Moyen Âge nous dicte l’espérance !

La Chrétienté médiévale est une merveille : unité, sainteté, catholicité et apostolicité étaient les qualités intimes de cette société intégralement chrétienne, vivifiée par le Saint-Esprit répandu dans les âmes. Cela nous dicte notre fierté d’appartenir à l’Église !

De retour d’un premier exil, notre Père nous livre sa tendre et ardente méditation du mystère de l’Assomption. Entre le Ciel et l’enfer, il faut prendre le parti des saints de Contre-Réforme.

Comment comprendre la géopolitique de l’Europe au commencement du XVI^e siècle ? En suivant notre Père qui nous en donne l’intelligence, cartes à l’appui, à l’école des saints et selon le dessein de Dieu.

Un apôtre au cœur de feu, c’est le portrait que notre Père nous dresse avec admiration de ce grand saint missionnaire que son amour de Jésus-Christ mena jusqu’aux Indes, au Japon et aux portes de la Chine.

Un triduum pour connaître, aimer et suivre MMK qui « brûla » pour l’Immaculée au milieu d’avanies incessantes. C’est le Chevalier des temps modernes !

Mobilisons toutes nos forces et énergies au service de l’Immaculée pour combattre l’hérésie avec ardeur, tels de nouveaux chevaliers, afin d’étendre Son règne à l’univers entier !

« Prions pour que nous soyons “ à Elle ” au sens le plus étroit, toujours plus parfaitement à Elle, dans la vie, dans la mort, pour l’éternité à Elle, à Elle, à Elle ! »

« Chacun peut devenir un saint et un très grand saint, avec l’aide de l’Immaculée. Il suffit qu’il le veuille... »

L’amour de l’Immaculée ne consiste pas seulement à réciter avec piété la consécration, mais à « beaucoup souffrir de privations et à travailler pour Elle sans arrêt ».
Et si on essayait ?

Que sert à l’homme de “ réussir ” sa vie, même apostolique, s’il vient à perdre son âme, faute de vie intérieure ?

« Il faut qu’il y ait des persécutions » pour souffrir et convertir les pécheurs.
« Avoir souffert dans les mains de l’Immaculée, c’est une gloire ! »

« Au feu dans la maison du Père ! au feu dans les âmes ! au feu jusque dans le sanctuaire !
« Seigneur, vous tairez-vous toujours ? Souffrirez-vous toujours ? »

C’est la tendresse qui sauvera le monde !
Dieu nous a donné l’Immaculée, « cette blanche échelle pour que, nous serrant sur son Cœur, Elle nous porte jusqu’à Dieu. »

– Qui êtes-vous ?
– Je suis l’Immaculée Conception.
Le secret doit être là ! Cette parole l’incendiait d’amour, mais il l’entendait mal. Notre Père nous la fait entendre en toute vérité.

« Par la prière de quatre gamines, la Vierge a sauvé la France ! »
Preuve que la Vierge n’abandonne pas la France...

« Je suis ici pour partager le triste sort qui nous attend tous. »
Pasteur d’âmes, il fut le « petit père » de ces malheureux, qu’il sauva du désespoir, au prix de son martyre.
« Jamais encore nous n’avons rien vu de pareil », reconnurent les SS.

Notre Père nous fait prendre la mesure du luthéranisme destructeur et de sa monstrueuse “ profession de foi ” ouvrant l’ère moderne de la sécularisation, de la laïcité et engendrant la franc-maçonnerie.

Qu’est-ce que la religion de Contre-Réforme ? Aujourd’hui encore, comme aux XVI^e et XVII^e siècles, c’est la religion parfaite produisant des fruits de salut, quels que soient les peuples et leur état d’avancement dans la civilisation.

Notre missel est le symbole de l’Église en marche vers le Ciel à travers les siècles. Et le Ciel, c’est les autres !

Ce saint au cœur de feu est le bon fruit d’une société catholique et royale, où l’aristocratie donne l’exemple de la charité évangélique !

Dans certaines situations exceptionnelles, le militaire et le religieux peuvent s’interroger sur l’obéissance due aux supérieurs. En vertu de quels principes et jusqu’à quel point peuvent-ils chacun se rebeller contre l’autorité ?

Dans certaines situations exceptionnelles, le militaire et le religieux peuvent s’interroger sur l’obéissance due aux supérieurs. En vertu de quels principes et jusqu’à quel point peuvent-ils chacun se rebeller contre l’autorité ?

Dans une Église où triomphe l’hérésie protestante, la fidélité à saint François de Sales et à la Contre-Réforme est devenue un crime !

Depuis Abraham jusqu’au seuil de l’Époque moderne, notre Père peint une fresque magistrale de l’histoire universelle selon la pensée de Dieu : l’histoire de l’Alliance entre Dieu et les hommes.

Notre Dieu a voulu nous secourir dans notre pèlerinage terrestre par une révélation proportionnée aux différentes époques, jusqu’à l’ultime révélation du Cœur Immaculé de Marie par qui Il veut sauver le monde entier.