CRC - Nouvelles parutions VOD Les nouvelles parutions sur le site CRC de VOD. http://vod.catalogue-crc.org/ http://vod.catalogue-crc.org/images/rss_CRC.png VOD CRC http://vod.catalogue-crc.org/ 88 81 LOGIA 1999.142 - Sermon : L’hymne du Te Deum nous entraîne de la terre au Ciel. 2026-05-22 00:01:21 http://vod.catalogue-crc.org/enregistrement/sermon-hymne-du-te-deum-nous-entraine-de-la-terre-au-ciel.html

Avec le Te Deum, nous entrons dans la joie de la circumincessante charité, circulation d’amour entre Ciel et terre et entre nous !

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LOGIA 1999.142 - LOGIA 1999

Sermon : L’hymne du Te Deum nous entraîne de la terre au Ciel.

Avec le Te Deum, nous entrons dans la joie de la circumincessante charité, circulation d’amour entre Ciel et terre et entre nous !

Résumé :

À la théologie d’un prêtre moderniste, le Père oppose sa doctrine de la circumincessante charité, dans laquelle passe la joie de la Bonne nouvelle, de la terre au Ciel, comme une ronde ! Pour entrer dans ce mouvement, rien de mieux que l’hymne ambrosienne du Te Deum !

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PC 49.18 - Et voici l’ordre humain, après Démos et César. 2026-05-21 00:01:21 http://vod.catalogue-crc.org/enregistrement/et-voici-ordre-humain-apres-demos-et-cesar.html

La morale et la politique d’Aristote montrent le génie d’un concepteur admirable, mais dont le ciel est vide : la piste est dressée qui accueillera l’avion trois siècles plus tard !

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PC 49.18 - LES PHILOSOPHES GRECS DANS L’ORTHODROMIE CHRÉTIENNE

Et voici l’ordre humain, après Démos et César.

La morale et la politique d’Aristote montrent le génie d’un concepteur admirable, mais dont le ciel est vide : la piste est dressée qui accueillera l’avion trois siècles plus tard !

Résumé :

Dans l’Éthique à Nicomaque, adressée à son fils, Aristote étudie la conduite morale de l’homme envisagée selon sa fin : la recherche du bonheur – la vie contemplative –, objectif auquel tout doit être ordonné, qui dépend de la métaphysique de la substance autonome, érigée en perfection ! La vertu – nécessaire, donc – définie et classée, doit être enseignée, d’où le passage à La Politique. Or l’homme est défini comme un animal social ordonné à la vie en société, car la cité prime ! d’où les vertus sociales, la structure de la société et des gouvernements, et ce, en contradiction avec les principes d’autarcie !

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LOGIA 1999.141 - Sermon : L’Ascension nous est une promesse du Ciel (sermon de saint Augustin, deuxième nocturne). 2026-05-21 00:01:21 http://vod.catalogue-crc.org/enregistrement/sermon-ascension-nous-est-une-promesse-du-ciel-sermon-de-saint-augustin-deuxieme-nocturne.html

Avec saint Augustin, qui fonde sa foi et la nôtre dans les Écritures, suivons le chemin ouvert par Jésus dans son Ascension.

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LOGIA 1999.141 - LOGIA 1999

Sermon : L’Ascension nous est une promesse du Ciel (sermon de saint Augustin, deuxième nocturne).

Avec saint Augustin, qui fonde sa foi et la nôtre dans les Écritures, suivons le chemin ouvert par Jésus dans son Ascension.

Résumé :

Saint Augustin, par son enseignement éloquent et chaleureux, nous confirme dans la certitude de l’Ascension, chemin tracé par Jésus, vrai Dieu et vrai homme à la fois, qui prépare la nôtre si nous sommes fidèles !

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LOGIA 1999.138 - Sermon : Nous pouvons participer à l’Ascension de Notre-Seigneur en renonçant au péché (sermon de saint Augustin, deuxième nocturne). 2026-05-19 00:01:21 http://vod.catalogue-crc.org/enregistrement/sermon-nous-pouvons-participer-a-ascension-de-notre-seigneur-en-renoncant-au-peche-sermon-de-saint-augustin-deuxieme-nocturne.html

Avec le Christ montant au Ciel, fêtons notre propre ascension : montons avec Lui et tenons en haut nos cœurs, comme nous y exhorte saint Augustin !

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LOGIA 1999.138 - LOGIA 1999

Sermon : Nous pouvons participer à l’Ascension de Notre-Seigneur en renonçant au péché (sermon de saint Augustin, deuxième nocturne).

Avec le Christ montant au Ciel, fêtons notre propre ascension : montons avec Lui et tenons en haut nos cœurs, comme nous y exhorte saint Augustin !

Résumé :

Saint Augustin, patriarche si clair et attachant de l’Église latine, nous invite à monter de cœur avec le Christ, en attendant de Le suivre de corps, mais en déposant nos vices, surtout l’orgueil !

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LOGIA 1999.137 - Sermon : Notre foi dans la Sainte Écriture, source de contemplation (Suite du sermon de saint Léon, deuxième nocturne du vendredi après l’Ascension). 2026-05-18 17:13:00 http://vod.catalogue-crc.org/enregistrement/sermon-notre-foi-dans-la-sainte-ecriture-source-de-contemplation-suite-du-sermon-de-saint-leon-deuxieme-nocturne-du-vendredi-apres-ascension.html

L’enseignement de saint Léon nous entraîne à préférer la méditation des Écritures aux visions célestes !

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LOGIA 1999.137 - LOGIA 1999

Sermon : Notre foi dans la Sainte Écriture, source de contemplation (Suite du sermon de saint Léon, deuxième nocturne du vendredi après l’Ascension).

L’enseignement de saint Léon nous entraîne à préférer la méditation des Écritures aux visions célestes !

Résumé :

Saint Léon, très grand contemplatif et entraîneur d’âmes, nous attire dans les hauteurs de façon surprenante : la méditation de la Sainte Écriture, qui soutient notre Foi et notre vie intime avec Jésus, vaut mieux que la vision des Mystères !

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LOGIA 1999.135 - Oraison : Contre une erreur moderne : Dieu le Fils a épousé la nature humaine. (Sermon de saint Léon, deuxième nocturne). 2026-05-15 00:01:23 http://vod.catalogue-crc.org/enregistrement/oraison-contre-un-erreur-moderne-dieu-le-fils-a-epouse-la-nature-humaine-sermon-de-saint-leon-deuxieme-nocturne.html

Saint Léon, commenté par le Père, établit la vérité sur la portée de l’Incarnation de Jésus et de notre rédemption, contre la dérive moderniste.

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LOGIA 1999.135 - LOGIA 1999

Oraison : Contre une erreur moderne : Dieu le Fils a épousé la nature humaine.
(Sermon de saint Léon, deuxième nocturne).

Saint Léon, commenté par le Père, établit la vérité sur la portée de l’Incarnation de Jésus et de notre rédemption, contre la dérive moderniste.

Résumé :

Dans saint Léon, le Romain, le Père trouve la contestation d’une erreur moderne selon laquelle Dieu le Fils a épousé la nature humaine : dans ce cas, nous sommes tous sauvés ipso facto ! Les explications sereines du grand pape, ne soupçonnant même pas la falsification, remettent les choses en ordre.

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LOGIA 1999.136 - Sermon : Saint Grégoire dissipe une autre erreur sur la Foi et le Salut. (Homélie, troisième nocturne, sur Mc 16, 16). 2026-05-15 00:01:23 http://vod.catalogue-crc.org/enregistrement/sermon-saint-gregoire-dissipe-une-autre-erreur-sur-la-foi-et-le-salut-homelie-troisieme-nocturne-sur-mc-16-16.html

Le Ciel et l’Enfer : Jésus a des paroles terribles, qu’il faut croire, à défaut de comprendre. Saint Grégoire nous les commente...

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LOGIA 1999.136 - LOGIA 1999

Sermon : Saint Grégoire dissipe une autre erreur sur la Foi et le Salut.
(Homélie, troisième nocturne, sur Mc 16, 16).

Le Ciel et l’Enfer : Jésus a des paroles terribles, qu’il faut croire, à défaut de comprendre. Saint Grégoire nous les commente...

Résumé :

Saint Grégoire explique la terrible parole de Jésus sur le salut et la damnation rapportée par saint Marc (Mc 16, 16), que les modernes refusent ou occultent. Mais le Christ ne nous demande pas de comprendre, mais de croire ce qui nous dépasse, en nous confiant à notre Dieu tout miséricordieux !

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LOGIA 1999.134 - Sermon des vêpres : Commentaire du psaume 102, “ Béni Yahvé, ô mon âme ”. 2026-05-13 12:01:14 http://vod.catalogue-crc.org/enregistrement/sermon-des-vepres-commentaire-du-psaume-102-beni-yahve-o-mon-ame.html

Quelle tendresse de Dieu et pour Dieu dans ce psaume, cher au Père de Foucauld et si chargé de souvenirs personnels du Père ! Seul le Dieu des chrétiens s’est révélé ainsi !

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LOGIA 1999.134 - LOGIA 1999

Sermon des vêpres : Commentaire du psaume 102, “ Béni Yahvé, ô mon âme ”.

Quelle tendresse de Dieu et pour Dieu dans ce psaume, cher au Père de Foucauld et si chargé de souvenirs personnels du Père ! Seul le Dieu des chrétiens s’est révélé ainsi !

Résumé :

Ce psaume, que le Père affectionne particulièrement pour les souvenirs dont il est chargé, révèle la tendresse émouvante de Dieu pour nous. Il fut cher aussi au Père de Foucauld pour cette même raison et il nous invite à renouveler notre cœur.

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LOGIA 1999.133 - Sermon : La joie incomparable de l’Ascension. 2026-05-13 00:01:24 http://vod.catalogue-crc.org/enregistrement/sermon-la-joie-incomparable-de-ascension.html

Goûtons la joie immense des Apôtres voyant remonter leur Maître au Ciel, sûrs qu’Il est vivant pour toujours et les y attire !

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LOGIA 1999.133 - LOGIA 1999

Sermon : La joie incomparable de l’Ascension.

Goûtons la joie immense des Apôtres voyant remonter leur Maître au Ciel, sûrs qu’Il est vivant pour toujours et les y attire !

Résumé :

Saint Léon explique la joie formidable des Apôtres qui voient monter au Ciel leur Maître : fortifiés pendant quarante jours, ils savent désormais qu’ils le retrouveront ! Nous aussi ! Cette expérience enivrante nous attire au Ciel, la même qu’à Fatima lorsque la Vierge remonte au Ciel !

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PC 49.17 - Après le règne de l’opinion, voici la raison et le réel d’Aristote. 2026-05-07 00:01:22 http://vod.catalogue-crc.org/enregistrement/apres-le-regne-de-opinion-voici-la-raison-et-le-reel-d-aristote.html

Aristote, génial disciple de Platon, s’en écartera par un retour au réel dont il se donne les moyens conceptuels d’appréhension en logique, physique, métaphysique et théologie !

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PC 49.17 - LES PHILOSOPHES GRECS DANS L’ORTHODROMIE CHRÉTIENNE

Après le règne de l’opinion, voici la raison et le réel d’Aristote.

Aristote, génial disciple de Platon, s’en écartera par un retour au réel dont il se donne les moyens conceptuels d’appréhension en logique, physique, métaphysique et théologie !

Résumé :

Aristote, génial disciple de Platon, nous ramène sur terre de façon brutale, mais nécessaire. Renouant avec Socrate par son souci du détail concret, cet homme de science en enseignera au Lycée une synthèse prodigieuse : la logique, dont il établit le cheminement nécessaire : la physique avec la pénétration du réel par l’abstraction, la métaphysique et ses quatre causes, la théologie avec un Dieu immuable, enfin la psychologie qui affirme l’unité de la nature humaine, c’est lui ! Au terme, il a établi la base de l’être et ses principes universels, et a ramené tout à la mesure de l’homme.

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