LOGIA 1999.66 - LOGIA 1999

Sermon : Saint Jérôme fustige les hypocrites (homélie pour le vendredi après les Cendres).

Contre l’hypocrisie pharisienne haïssable, dénoncée par saint Jérôme, aimons l’humilité du pauvre publicain...

Résumé :

Avec saint Jérôme, il faut avoir en horreur, même physique, le terme de pharisien ! Or l’hypocrisie nous guette tous ! Cultivons la vie des saints pour être d’humbles publicains !

PC 49.4 - LES PHILOSOPHES GRECS DANS L’ORTHODROMIE CHRÉTIENNE

L’enflure des rhéteurs, vue par Socrate.

En trois affrontements d’une densité croissante, Socrate, dans le Gorgias, passe de la rhétorique à la justice et la vertu, et définit le vrai but de la vie humaine !

Résumé :

Socrate part en guerre contre les sophistes. Le dialogue du Gorgias donne à connaître leur vérité ténébreuse et l’âme lumineuse de Socrate. La mise en scène est simple. Socrate entre en débat avec le célèbre Gorgias avec une question : l’objet de la rhétorique. Or, en trois affrontements avec Gorgias, Pôlos et Calliclès, Socrate les enferme dans leurs contradictions, les met à nu et les force à réfléchir sur leur relation avec le bonheur sur cette terre et au-delà. Alors, de polémique, la confrontation devient mystique ! Socrate est le seul philosophe posant le vrai problème de l’âme humaine.

LOGIA 1999.62 - LOGIA 1999

Sermon : Vivre dans la vérité de notre être, et non dans l’hypocrisie
(homélie de Saint Augustin).

Bonnes résolutions de carême : puisqu’il n’y a pas de mur entre Dieu et nous, soyons vrais devant Lui et bons avec le prochain !

Résumé :

En ce début de carême, suivons les conseils salutaires que donne saint Augustin : Dieu nous voit, ne soyons donc pas des hypocrites et travaillons à Lui plaire !

LOGIA 1999.61 - LOGIA 1999

Sermon : “ Incarnation rédemptrice ” : terme hérétique.

Avec l’expression “ incarnation rédemptrice ”, nous allons au-devant de l’hérésie qui nous fait éviter la souffrance de la Rédemption. N’amputons pas le mystère du Christ de sa Croix !

Résumé :

L’expression incarnation rédemptrice, dernier cri de la théologie moderne, fait polémique. Le Père explique en quoi la théorie optimiste qu’elle implique tend à effacer la réalité de la Rédemption que nous lisons pourtant sur la Sainte Face de Jésus.

A 92 - LE SECRET DE MGR LEFEBVRE (1)

Dossier sur la commission canonique de la Fraternité Saint-Pie X.

La révélation de la création de tribunaux canoniques par la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X, qui défie le pouvoir romain et entraîne les foules dans des combats perdus d’avance.

Résumé :

Navré, le Père annonce une très mauvaise nouvelle : la création de tribunaux canoniques par la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X, depuis 1991, pour suppléer à la Rote romaine. Création révélée et dénoncée par la revue Sodalitium qui en publie le dossier, contradictoire. Par-delà la question canonique, le Père qui présente et explique l’ensemble de l’affaire, conclut à l’extrême gravité d’une décision qui défie le pouvoir romain et entraîne les foules dans des combats perdus d’avance.

PC 49.3 - LES PHILOSOPHES GRECS DANS L’ORTHODROMIE CHRÉTIENNE

Cratère.

Place au théâtre ! Les jeux d’extraits d’Aristophane et d’Euripide illustrent la dénonciation de la démocratie par l’un et la modification des mentalités par l’autre !

Résumé :

Pour illustrer la première étape de la démystification d’Athènes sortie de l’âge d’or, contre laquelle se dressent Thucydide et Aristophane, nos jeunes gens vont jouer les extraits des Guêpes où Aristophane met aux prises un fils et son père, attaquant les institutions de l’État démocratique. Puis le jeu du délire d’Oreste dans la pièce éponyme d’Euripide illustre, par comparaison avec la trilogie d’Eschyle, la modification des esprits durant la seconde moitié du cinquième siècle.

Cht 14 - CHANTS DU PÈLERINAGE DE RÉPARATION À LOURDES ET À GARAISON

Pour le centenaire des apparitions à Pontevedra 1925-2025.

Résumé :

PC 49.2 - LES PHILOSOPHES GRECS DANS L’ORTHODROMIE CHRÉTIENNE

La crise morale et spirituelle, vue par Aristophane.

Pour Aristophane, la crise politique, intellectuelle et religieuse d’Athènes vient des nouveautés introduites par les démagogues (Cléon), les sophistes (Socrate) et un tragique (Euripide), qu’il brocarde dans ses comédies !

Résumé :

Mieux vaut en rire qu’en pleurer ? Aristophane, amoureux de sa cité couronnée de violettes, attaque avec virulence ceux qu’il juge responsables de la crise politique, intellectuelle et religieuse : les démagogues (Les Cavaliers), flouant le peuple et le menant à la guerre ; Socrate (Les Nuées), odieusement assimilé aux sophistes enseignant une morale nouvelle fondée sur un savoir acquis à prix d’argent ; enfin Euripide (Les Grenouilles), opposé à Eschyle et accusé d’avoir introduit de nouveaux dieux. Son but : retrouver la grandeur antique d’Athènes. Las ! La révolution sophistique est trop avancée pour reculer. Mais elle va trouver sur sa route Socrate.

S 179.2 - DEUS MARIÆ

Le mystère de la Rédemption et de la Corédemption.

Ô l’admirable dessein de Miséricorde qui nous valut le Salut, par les douloureuses épousailles sur la Croix du Rédempteur et de Marie Corédemptrice. Marie Ève nouvelle, qui rachète l’humanité adultère !

Résumé :

À cause de l'Immaculée, Dieu ne pouvait pas détruire l'humanité tarée par le péché originel – abominable –, il fallait la racheter. Les épousailles du Nouvel Adam et de la Nouvelle Ève montrent aux hommes l’union voulue par Dieu avec sa créature repentie. La Croix est la réconciliation suprême, unissant saintetés de Justice et de Miséricorde : la Passion fait comprendre à l’homme sa faute, tandis qu’en immolant son propre Fils, Dieu veut émouvoir notre cœur.

« Femme, voici ton Fils. » Dans l’acte d’Amour de la Croix, l’Époux donne à l’Épouse tous ses enfants. Comme saint Jean, prenons chez nous l’Immaculée Corédemptrice !

LOGIA 1999.48 - LOGIA 1999

Sermon des vêpres : Nous allons vers des temps difficiles : prendre des résolutions.

Devant les difficultés qui adviennent, décidons de vivre une vie chrétienne plus austère, mais sans rêver à rien d’extraordinaire !

Résumé :

Devant les difficultés qui adviennent, comment se conduire ? L’exemple des premiers chrétiens est instructif, car l’Église a toujours su raison garder, entre témérité et pusillanimité.