LOGIA 1999.134 - LOGIA 1999

Sermon des vêpres : Commentaire du psaume 102, “ Béni Yahvé, ô mon âme ”.

Quelle tendresse de Dieu et pour Dieu dans ce psaume, cher au Père de Foucauld et si chargé de souvenirs personnels du Père ! Seul le Dieu des chrétiens s’est révélé ainsi !

Résumé :

Ce psaume, que le Père affectionne particulièrement pour les souvenirs dont il est chargé, révèle la tendresse émouvante de Dieu pour nous. Il fut cher aussi au Père de Foucauld pour cette même raison et il nous invite à renouveler notre cœur.

LOGIA 1999.133 - LOGIA 1999

Sermon : La joie incomparable de l’Ascension.

Goûtons la joie immense des Apôtres voyant remonter leur Maître au Ciel, sûrs qu’Il est vivant pour toujours et les y attire !

Résumé :

Saint Léon explique la joie formidable des Apôtres qui voient monter au Ciel leur Maître : fortifiés pendant quarante jours, ils savent désormais qu’ils le retrouveront ! Nous aussi ! Cette expérience enivrante nous attire au Ciel, la même qu’à Fatima lorsque la Vierge remonte au Ciel !

PC 49.17 - LES PHILOSOPHES GRECS DANS L’ORTHODROMIE CHRÉTIENNE

Après le règne de l’opinion, voici la raison et le réel d’Aristote.

Aristote, génial disciple de Platon, s’en écartera par un retour au réel dont il se donne les moyens conceptuels d’appréhension en logique, physique, métaphysique et théologie !

Résumé :

Aristote, génial disciple de Platon, nous ramène sur terre de façon brutale, mais nécessaire. Renouant avec Socrate par son souci du détail concret, cet homme de science en enseignera au Lycée une synthèse prodigieuse : la logique, dont il établit le cheminement nécessaire : la physique avec la pénétration du réel par l’abstraction, la métaphysique et ses quatre causes, la théologie avec un Dieu immuable, enfin la psychologie qui affirme l’unité de la nature humaine, c’est lui ! Au terme, il a établi la base de l’être et ses principes universels, et a ramené tout à la mesure de l’homme.

S 181.2 - LA ROYAUTÉ DE MARIE MÉDIATRICE

L’Immaculée “ victorieuse de toutes les hérésies ”.

Frère Bruno s'en remet à l’Immaculée terreur des démons pour réfuter les hérésies protestantes du cardinal Fernandez, et développer les titres de gloire de Marie.

Résumé :

L’Église professe avec saint Bernard que « Dieu veut que nous ayons tout par Marie ». En refusant de proclamer la Médiation de Marie au concile Vatican II, Montini et sa coterie ont acté la rupture d’Aliance entre les hommes et Dieu ! Frère Bruno fait ici œuvre de réparation, en développant les dogmes de l’Immaculée Conception, de Marie Médiatrice et de son Assomption, réfutant par la même occasion la note protestante du cardinal Fernandez.

« Elle lui écrase la tête ! » répétait le Père Kolbe. Courage donc, et abandon à l’Immaculée pour la consoler, et pour que les grâces ne rayonnent pas en vain de ses mains !

LOGIA 1999.132 - LOGIA 1999

Sermon : Ayons une dilection spéciale à la Sainte Face de Turin, unique portrait
de Notre-Seigneur Jésus-Christ.

Après avoir écouté les deux raisons qui font du Saint Suaire un objet unique, toutes les autres représentations picturales paraissent très fades...

Résumé :

Pourquoi Jésus a-t-il choisi ce Suaire pour imprimer son Corps après sa Passion ? Le Père détaille les deux raisons qui en font une représentation unique et renvoient à un rang très secondaire toutes les autres, faites de main d’homme.

S 181.1 - LA ROYAUTÉ DE MARIE MÉDIATRICE

La foi de l’Église en sa Médiatrice universelle.

Dieu veut que nous ayons un culte privilégié sa Mère Immaculée. Pour aller à Jésus, allons par Marie, Il ne peut rien Lui refuser !

Résumé :

La médiation de Marie, est le “ premier dogme marial ”, selon notre Père. Des premiers chrétiens jusqu’au Père Kolbe, ses défenseurs abondent : saint Irénée, saint Bernard, saint Jean-Eudes… La Mère de Dieu apparut souvent pour confirmer ces titres de noblesse. À la Rue du Bac, soutenant le monde entre ses mains elle confirme sa médiation. À Pellevoisin, elle se présente toute miséricordieuse. Quelle injure reçoit-elle donc de la part de ceux qui refusent le message de Fatima, alors qu’Elle seule pourra nous secourir !

PC 49.16 - LES PHILOSOPHES GRECS DANS L’ORTHODROMIE CHRÉTIENNE

Récapitulation : Platon, disciple enthousiaste de Socrate.

Une fresque magistrale récapitulant l’œuvre de Platon à partir de son itinéraire personnel jalonné par ses relations complexes avec Socrate immensément admiré, et nous donnant à connaître l’intime du disciple.

Résumé :

En une conclusion magistrale et prenante, le Père reprend toute l’œuvre de Platon, relue comme l’expression de l’itinéraire intime de ses relations complexes avec Socrate. Disciple enthousiaste de Socrate, il publie après coup ses dialogues mineurs, avec ces discussions allant à un aveu d’ignorance et d’impuissance. Mais, voulant devenir maître, il répond aux apories de Socrate et construit tout un édifice métaphysique. Puis dans la plénitude de son génie, il se lance dans la course des Idées jusqu’à l’aveu d’échec personnel. C’est alors le retour au réel qui prépare Aristote, son disciple. Son enthousiasme est-il condamné ? Non pas, il est en attente de sa réalisation christique !

PC 49.15 - LES PHILOSOPHES GRECS DANS L’ORTHODROMIE CHRÉTIENNE

Qu’en est-il du plaisir et de la sagesse dans le “ Philèbe ” ?

Platon parvient dans ce dialogue à sortir de l’antagonisme plaisir / sagesse pour définir le bonheur comme un mixte, dont la cause est spirituelle. C’est déjà un eudémonisme traversé de mysticisme !

Résumé :

Platon, mûri par les épreuves, réfléchit dans ce dialogue difficile : le bien est-il dans le plaisir ou la sagesse ? Le bien ne serait-il pas plutôt dans un tiers parti ? La réponse s’éloigne du dualisme premier : il faut un mélange d’intelligence et d’affectivité dans le bonheur. Et ce mélange a une cause spirituelle : le dieu, qui cesse d’être une idée abstraite. Ainsi, la dialectique subtile du Philèbe amène à sortir de l’antagonisme pur pour atteindre au mixte, très grand progrès de la pensée ! Platon propose un eudémonisme traversé par un mysticisme, sans rien abdiquer de l’enthousiasme du Banquet et du Phèdre !

LOGIA 1999.121 - LOGIA 1999

Sermon : Le mariage de la Sainte Vierge et de saint Joseph (sermon de saint Bernardin de Sienne).

Goûtons la tendresse de saint Bernardin de Sienne détaillant les vertus de saint Joseph, à la hauteur de sa vocation unique d’époux de Marie et père de Jésus !

Résumé :

Dans l’octave de saint Joseph, saint Bernardin de Sienne exalte les vertus de ce grand saint avec une très grande tendresse, nous le montrant uni intimement à Marie par leur mariage virginal et à Jésus dans tous les âges de sa vie cachée. Bossuet y ajoutera une petite note !

LOGIA 1999.128 - LOGIA 1999

Sermon : La princesse sauvée par saint Georges.

Comme saint Georges terrassant le dragon, sachons affronter Satan avec les armes adéquates !

Résumé :

De la légende détaillée de saint Georges, son saint patron, le Père tire une leçon bien propre aux sœurs qui renouvellent leurs vœux en ce jour : la fidélité nécessaire pour être capables d’affronter victorieusement le démon !