LOGIA 1999.76 - LOGIA 1999

Méditation : Souffrir par amour pour Jésus et pour le salut des âmes.

La condition d’un bon carême : souffrir en entrant dans le Cœur de Jésus et Marie qui sont heureux de souffrir pour notre salut !

Résumé :

Pour faire un bon carême, il faut entrer dans les pensées et surtout dans le cœur de Jésus et Marie durant la Passion et ainsi, souffrir selon les intentions profondes de leur Cœur.

PC 49.7 - LES PHILOSOPHES GRECS DANS L’ORTHODROMIE CHRÉTIENNE

Socrate en quête de vérité.

Socrate, déroutant ! Sa quête du vrai menée avec rigueur et humilité a détruit les prétentions des sophistes, mais sans réponse satisfaisante. Cependant l’intelligence est sauvée !

Résumé :

Socrate, philosophe ? moraliste ? Au départ on trouve l’humilité du sage qui cherche la vérité et le bien de ses concitoyens – le bien de leur âme. Pour cela, une méthode : la maïeutique, pour accoucher les esprits. Comment ? Par une dialectique rigoureuse reprise des sophistes, qui vise à déterminer l’essence de chaque chose, et par l’induction. De nombreux exemples, tirés des dialogues illustrent cette quête patiente et inlassable de Socrate sur la Piété, le Juste, le Beau, le Vrai. Mais tous ces dialogues tournent à l’échec : Socrate détruit la logique fausse sans apporter de réponse. Cependant il a sauvé l’intelligence.

A 95 - LE SECRET DE MGR LEFEBVRE (3)

Les prétendants.

Plutôt que le secret de Mgr Lefebvre, choisissons celui de Fatima qui nous montre une Église à moitié en ruine, sauvant les âmes moyennant le sang d’un martyr, Jean-Paul I^er.

Résumé :

Après avoir dénoncé la faute de Mgr Lefebvre – s’attribuer le pouvoir de lier et délier –, reste à définir la position CRC. En rappelant d’abord ce qu’est l’Église : l’Épouse du Christ, avec une hiérarchie, des pouvoirs, en particulier l’infaillibilité pontificale, seul recours possible en temps de crise doctrinale, définie et strictement encadrée au concile Vatican I. Or ni Mgr Lefebvre ni les papes ne veulent – ou ne peuvent – y recourir. L’abbé de Nantes le réclame, lui qui ne juge pas le Pape mais l’accuse, en lui demandant de juger en vertu même de ce pouvoir !

PC 49.6 - LES PHILOSOPHES GRECS DANS L’ORTHODROMIE CHRÉTIENNE

Cratère.

Socrate, un homme singulier, religieux, étonnant en ce V^e siècle en crise : le choix des textes mis en scène par nos amis l’illustre de façon exemplaire.

Résumé :

Nos jeunes gens vont nous offrir un récital de textes les plus marquants, illustrant la singularité et l’exemplarité de Socrate : sa piété avec le mythe des Enfers dans le Gorgias ; sa méthode dialectique avec son futur disciple Alcibiade dans Alcibiade ; enfin sa chasteté, avec les révélations étonnantes du même Alcibiade, dans Le Banquet. Frère Bruno conclut en le comparant à Jésus qui passa en faisant le bien.

LOGIA 1999.70 - LOGIA 1999

Sermon : L’infirme de la piscine aux cinq portiques.

Voyons dans la guérison de cet infirme l’amour de Jésus qui aime l’homme non pour lui-même, mais comme un pécheur à sauver.

Résumé :

Empruntant la méthode de méditation de saint Ignace, le Père nous fait regarder et écouter la scène évangélique de la guérison de cet infirme : pour goûter dans ce face à face émouvant le cœur de Jésus qui aime l’homme comme un pécheur aspirant au salut.

PC 49.5 - LES PHILOSOPHES GRECS DANS L’ORTHODROMIE CHRÉTIENNE

L’impiété des ambitieux, démasquée par Socrate.

Qu’est-ce que la piété ? Le devin Eutyphron prétend savoir, Socrate lui fait constater son ignorance. Alcibiade prétend commander à tous : que connaît-il ? Rien et pas même lui !

Résumé :

Dans deux dialogues, nous allons voir la méthode singulière de Socrate pour démasquer les prétentions de ses interlocuteurs. Dans Eutyphron, Socrate veut définir la piété, remise en cause : faut-il tout accepter ou tout rejeter de la piété traditionnelle ? L’interrogatoire courtois et sans concession mené auprès du devin Eutyphron prouve son ignorance mais laisse la question en suspens. Dans Alcibiade, Socrate mené par son ange, accepte de devenir le maître d’Alcibiade, mais pas avant de lui avoir fait constater par le jeu de ses questions sa totale ignorance dans l’art de gouverner les autres et surtout soi-même !

A 94 - LE SECRET DE MGR LEFEBVRE (2)

Histoire d’une dérive.

La Fraternité Saint-Pie X s’est arrogé un pouvoir exorbitant de tout droit, comme l’explique l’abbé Ricossa dans la revue Sodalitium. Pour le naufrage des âmes embarquées dans l’aventure.

Résumé :

Frère Bruno poursuit la présentation de l’étude de Sodalitium sur les dossiers secrets de la Fraternité Saint-Pie X. Après avoir établi la vérité de la révélation – contestée par les lefebvristes –, l’abbé Ricossa pose la question : comment exercer le ministère sans en avoir reçu le pouvoir ? Impossible ! C’est pourtant ce qu’a fait Mgr Lefebvre, jusqu’à supplanter l’autorité romaine qu’il affirme cependant respecter ! Et ce, au terme de quatre étapes que frère Bruno rappelle, jusqu’à s’instituer Église autonome, donc schismatique. Quels ravages dans les âmes !... Quelle issue proposer ?

LOGIA 1999.66 - LOGIA 1999

Sermon : Saint Jérôme fustige les hypocrites (homélie pour le vendredi après les Cendres).

Contre l’hypocrisie pharisienne haïssable, dénoncée par saint Jérôme, aimons l’humilité du pauvre publicain...

Résumé :

Avec saint Jérôme, il faut avoir en horreur, même physique, le terme de pharisien ! Or l’hypocrisie nous guette tous ! Cultivons la vie des saints pour être d’humbles publicains !

PC 49.4 - LES PHILOSOPHES GRECS DANS L’ORTHODROMIE CHRÉTIENNE

L’enflure des rhéteurs, vue par Socrate.

En trois affrontements d’une densité croissante, Socrate, dans le Gorgias, passe de la rhétorique à la justice et la vertu, et définit le vrai but de la vie humaine !

Résumé :

Socrate part en guerre contre les sophistes. Le dialogue du Gorgias donne à connaître leur vérité ténébreuse et l’âme lumineuse de Socrate. La mise en scène est simple. Socrate entre en débat avec le célèbre Gorgias avec une question : l’objet de la rhétorique. Or, en trois affrontements avec Gorgias, Pôlos et Calliclès, Socrate les enferme dans leurs contradictions, les met à nu et les force à réfléchir sur leur relation avec le bonheur sur cette terre et au-delà. Alors, de polémique, la confrontation devient mystique ! Socrate est le seul philosophe posant le vrai problème de l’âme humaine.

LOGIA 1999.62 - LOGIA 1999

Sermon : Vivre dans la vérité de notre être, et non dans l’hypocrisie
(homélie de Saint Augustin).

Bonnes résolutions de carême : puisqu’il n’y a pas de mur entre Dieu et nous, soyons vrais devant Lui et bons avec le prochain !

Résumé :

En ce début de carême, suivons les conseils salutaires que donne saint Augustin : Dieu nous voit, ne soyons donc pas des hypocrites et travaillons à Lui plaire !