Après avoir traité de l’augustinisme qui l’emporta au douzième siècle sur le rationalisme d’Abélard, le Père aborde la crise majeure qui embrasa l’Université au treizième siècle, après l’introduction des nouveautés aristotéliciennes dans la philosophie et la théologie. Rome réagit, interdit puis autorisa l’étude d’Aristote, à condition de le baptiser. Saint Thomas, chargé de ce travail, purgea donc Aristote de ses erreurs et le thomisme triompha, non sans contestations : c’était au prix d’un enfermement de la théologie dans les concepts aristotéliciens ! Ce qui conduit le Père à retravailler la question et, dans ce travail, il rencontre un maître : Duns Scot !