À l’ouverture du Concile, les meilleurs attendaient une condamnation des erreurs modernes – modernisme et communisme. Las ! ce fut un déferlement de nouveautés, systématiquement privilégiées parce que nouveautés.

Notre Père a engagé la lutte contre ce « funeste Concile », pour l’honneur de Dieu, sûr de la victoire avec le bon secours de Notre-Dame.

L’exposé implacable et limpide d’une entreprise de réforme de l’Église par une poignée de théologiens et de prélats perfides, qui tourna à la ruine systématique de sa doctrine et de ses institutions.

Les deux fidèles disciples de l’abbé Georges de Nantes ont eu l’occasion, d’une manière originale, de lui rendre hommage et de démontrer une nouvelle fois, à sa suite, que le concile Vatican II est bien la cause de la ruine de l’Église.

Au concile Vatican II, l’Église s’est laissée envahir par une doctrine philanthropique qui a “ libéré ” le peuple de Dieu des “ étroitesses ” du Saint-Esprit...

Avec cette Déclaration insensée et impie, plus de Vérité, plus d’autorité qui ne soit tyrannique, plus de Ciel ni d’Enfer, plus de vie sociale et familiale traditionnelle...

Les textes mêmes du Concile attestent les orientations sur lesquelles l’Église a couru depuis vingt ans jusqu’à sa consomption, dont les signes ont paru tout de suite.

Les faux réformateurs s’indignent des lenteurs de l’Église du passé. Maurras leur souffle : « Ce qui m’étonne, ce n’est pas le désordre, c’est l’Ordre ! »

Si chacun est libre de pratiquer – ou de ne pas pratiquer – sa religion, alors toutes les religions se valent et on doit s’entendre sans prétendre imposer sa vérité.

Par le schéma XIII et l’ajout de Karol Wojtyla (GS 22, 2), le « monde », celui pour lequel Jésus n’a pas prié, n’est pas mauvais et l’Église se met à son service... Opposition totale !

Vatican II, corps étranger inassimilable, devra être rejeté par l’Église lors d’un concile Vatican III. L’étude précise du premier schéma démontre l’erreur, la cause et le remède !

L’Église actuelle est défigurée et contestée. L’analyse du schéma Lumen gentium nous en fournit la cause : l’Église veut non plus convertir le monde, mais le servir et l’éclairer. Vatican III renversera cette révolution.

Benoît XVI sera-t-il proclamé docteur de l’Église ? Pour la purification de l’Église et le dogme de la foi, il faudra au contraire jeter l’anathème sur ses écrits.

Notre Père n’a jamais cessé de dénoncer le culte de l’homme qu’il voyait s’imposer peu à peu dans l’Église, bien avant Vatican II, prévoyant qu’il mènerait l’Église à l’apostasie et la Chrétienté à la ruine.

L’abbé de Nantes répond aux questions de traditionalistes qui sont loin d’être unanimes sur Vatican II... Un demi-siècle après, l’auditeur pourra apprécier la justesse de ses analyses !

L’abbé de Nantes a accompli un parcours sans faute ! Pour s’en convaincre, il suffit de retracer sa vie et ses combats.

Avec le Concile, commence pour l’abbé de Nantes la longue lutte du fils contre le Père, pour la défense et illustration de la foi catholique.

Notre Père a développé la seule analyse véritable des Actes du concile Vatican II, aboutissant à la dénonciation des trois hérésies conciliaires : progressisme, modernisme et gnose.

Le combat contre la réforme de l’Église d’un témoin de sa foi et de sa sainteté, avant, pendant et après le funeste concile Vatican II.

Le dessein “ synodal ” du pape François est d’accomplir enfin la réalisation du MASDU, chimère de Paul VI dénoncée par notre Père dès 1965.

L’actualité de l’Église, que le Père redécouvre après son exil consacré à la ré-étude du Concile, est accablante : c’est le temps de l’apostasie. La maison Saint-Joseph refusera de plier le genou devant la Bête.

Lorsque les évêques prendront pour modèle Mgr Albino Luciani, ses vertus évangéliques, son courage contre les loups ravisseurs, sa dévotion pour Notre-Dame de Fatima, l’Église sera sauvée !

L’ultimatum de Mgr Marty à Mgr Ducaud-Bourget : une clarification nécessaire en vue de l’unité, mais dans la vérité ! Encore faut-il y répondre bien !

Pour comprendre la perversité du principe de l’aggiornamento et préparer les conditions d’un relèvement, l’abbé de Nantes explique sa position, répond aux objections et en appelle à Rome !

À la veille du Synode qui doit glorifier Vatican II et rallier tous les suffrages, le Père étudie deux positions de traditionalistes, qui montrent combien nous sommes seuls pour défendre l’Église...

Dès son discours d’ouverture, l’abbé de Nantes comprit que le Concile ferait une œuvre de subversion. Notre Père entreprit alors la seule défense légitime de la Foi par l’appel au magistère infaillible.

Le premier volet expose les 33 années pendant lesquelles notre Père demanda un jugement doctrinal sur son opposition au concile Vatican II et aux papes Paul VI et Jean-Paul II.

Quarante après Vatican II, l’Église défaillante ne lutte plus contre les fanatismes, mais pour la liberté religieuse : le monde court à sa ruine.

« On ne peut pas être enfant de Marie sans être dans l’Église et aux premiers postes, aux postes difficiles et dangereux, et sans lutter contre le démon pour servir le Christ par la force du Saint-Esprit. »

Un cri d’angoisse devant la ruine de l’Église, six mois après la clôture du Concile, et qui appelle l’Autorité à opérer un discernement des esprits !

La décision de Mgr Lefebvre d’ordonner des prêtres est schismatique, juge l’abbé de Nantes et, dans une salle tendue, il en donne les raisons.

Le combat de notre Père, mis en parallèle avec le message de Fatima, est exposé pour ses 50 ans de sacerdoce dans un montage vidéo réalisé par nos frères et amis canadiens.

Plutôt que de s’ouvrir au monde jusqu’à l’épouser, l’abbé de Nantes démontre à un parterre de francs-maçons que la seule réaction qui vaille est de le combattre vigoureusement... ou de périr !

Délivrée de la possession diabolique du bolchevisme, la Russie attend aujourd’hui pour se convertir que le Pape la consacre au Cœur Immaculé de Marie. Mais cela suppose que lui-même commence par se convertir de l’apostasie conciliaire !

Les progressistes revendiquent le patronage de saint Paul pour Vatican II. Le Père réfute avec véhémence cette fausse dialectique et établit la véritable filiation du Concile...

Le Saint-Père a célébré à sa façon l’anniversaire de la conclusion du concile Vatican II...

L’Église d’Allemagne s’oriente vers le schisme et les tensions montent entre l’Ukraine et la Russie. Seule la réalisation des demandes de Notre-Dame de Fatima résoudrait ces crises majeures.

Nos évêques livrent leurs prêtres à la République et rejettent la responsabilité de la dépravation conciliaire sur le concile de Trente ! C’est cela, le grand scandale !

La mort de Jésus est-elle autre chose que le crime des juifs comme le tient pour certain Maître Isorni ? C’est ici une nouvelle page de l’éternel procès qui oppose d’un côté Jésus et son Église et de l'autre le judaïsme et ses partisans.

Une fois la grande force révolutionnaire bien repérée avec Maurras, sa mise en œuvre malgré ses adversaires ne pourra venir que de l’Église, seule capable d’insuffler les énergies nécessaires !

L’utopie dégénère toujours en fanatisme, sauf l’Église catholique ! Si elle soutient l’impérialisme soviétique, c’est qu’en 1962, les utopistes ont pris la commande, contre l’Église, comme Luther en Allemagne, avec les mêmes dérives.

De retour d’exil pour sauver la CRC, le Père engage le fer contre l’Autorité. Ni lui ni les communautés ne céderont : il en va de la foi de l’Église !

Entouré d’une petite phalange d’amis, frère François s’est rendu à Fatima en septembre pour assister au congrès organisé par l’Académie Pontificale Mariale Internationale. Au gré des conférences et des groupes de travail, voici le récit du combat contre les adversaires de l’Immaculée, à l’intérieur même de son sanctuaire !

L’ouvrage récent de l’historien Dominique Laperle, “ Entre Concile et Révolution tranquille : les religieuses au Québec, une fidélité créatrice ”, retrace l’évolution entre 1955 et 1985 de la congrégation canadienne-française des Sœurs des Saints-Noms de Jésus et de Marie. L’histoire de sa dévastation presque complète en deux décennies vient confirmer l’analyse de “ Lumen Gentium ” et du décret “ Perfectæ Caritatis ” sur la vie religieuse, faite par l’abbé de Nantes au lendemain du Concile.

Gnose et fausse mystique vont être chez Karol Wojtyla les principes et fondements d’un culte de l’homme, dont on suit les manifestations et progrès à chacune des étapes de sa carrière ecclésiastique.

Frère Bruno dresse un bilan accablant des cinq dernières années du pontificat de Benoît XVI. Sa nouvelle religion, celle de Vatican II, plus luthérienne que catholique, fut l’unique objet de ses travaux.

Un an après la clôture du Concile, s’impose le constat d’une grave crise de la foi dans l’Église. Avec Maritain et Guitton, faut-il n’y voir que « les pas du diable précédant les pas de Dieu » ou l’apparition des fruits empoisonnés du Concile lui-même prônant l’ouverture au monde, la liberté religieuse et un œcuménisme sans bornes ?

La démission de Benoît XVI manifeste la faillite du concile Vatican II qui est la cause des scandales dans l’Église et des guerres dans le monde. Préparons Vatican III !

Benoît XVI et le synode pour la « nouvelle évangélisation » nous aveuglent sur l’apostasie moderne. Mais notre Père avait prévu toutes les calamités qui allaient ruiner la Chrétienté, de la Chine à l’Afrique, en raison des principes faux du Concile.

Dans ce bilan du Concile, frère Bruno réfute à la suite de notre Père les mensonges des promoteurs de Vatican II et surtout du pire, du plus subtil, l’abbé Ratzinger, qui conserve sa haine du catholicisme romain.

Frère Bruno ayant assisté au revival de Vatican II à Lourdes pour son cinquantenaire, réfute les hérésies conciliaires qui y ont été proclamées et trace la voie du salut pour l’Église, à l’école de notre Père et de l’Immaculée.

En coupant l’Esprit « qui souffle où Il veut » des institutions de l’Église, les modernistes ont repoussé l’action du Christ qui a envoyé à son Église son Épouse, son Esprit pour la faire vivre de Lui et pour Lui.

« La grande affaire de (sa) vie » fut la lutte contre un concile et une Église proclamant le culte de l’Homme : la troisième tentation de Jésus au désert.

Voici qu’à propos de la chute du clergé, Benoît XVI parle de reconnaître les « erreurs de notre vie ». Veut-il parler de la première d’entre elles ? Celle du concile Vatican II, cause de tout le mal ? Non, malheureusement !

De Rome à Haïti, de la fraternité Saint-Pie-X à la Synagogue, le monde que traverse Benoît XVI nous offre une image de la « grande ville à moitié en ruine » du Secret de Fatima.

L’analyse du dernier livre de Benoît XVI, “ Lumière du monde ” est une nouvelle preuve de son modernisme et de son mépris de Fatima.

Toute la vérité sur la vie du « bon pape Jean », de sa naissance à sa mort. Il se révèle comme un novateur à la base de la réforme de l’Église et de son ouverture au monde.

La preuve que le pacifisme et la démocratie prêchés par Vatican II mènent le monde à sa perte ? C’est leur inobservance qui permet au travail, à l’ordre et à la nation de prévaloir en Russie et en Hongrie !

Frère Bruno nous fait découvrir les passages les plus remarquables de l’Autodafé avec les commentaires du Père montrant l’opposition flagrante du texte avec la véritable foi catholique.

Frère Bruno nous raconte la vie de Jean-Paul I^er, sa ressemblance avec saint Pie X, sa foi pure et son attitude vis-à-vis du Concile, qui inauguraient une renaissance catholique spontanée.

Dans ces actualités, frère Bruno montre grâce à trois documents pontificaux que Benoît XVI ne cède rien sur sa volonté de faire prévaloir l’esprit et la lettre du concile Vatican II.

Frère Bruno montre la perversité du pacte conciliaire, asservi aux États apostats. Il nous présente ensuite une leçon de politique internationale de Poutine prônant le retour à un monde multipolaire.

À l’occasion de la parution de l’autobiographie d’Hans Küng, frère Bruno compare la vie de ce dernier et celle du cardinal Ratzinger : l’un a fait naufrage dans la foi, l’autre s’interroge sur les fruits du Concile.

L’attitude de Mgr Prévost confronté aux communistes en Chine et au Pérou est digne de respect, mais il lui a manqué la compréhension des événements qu’il vivait.

Oui, l’Église est investie de la force divine et avance, fidèle à son Dieu, sans que Celui-ci soit forcé de la rendre éclatante en tout temps : Il a son plan...

Le mal actuel n’est pas l’islam mais la démocratie, avec le laïcisme qui défait la France catholique.

Benoît XVI se révèle au fil des jours un nouveau Jean-Paul I^er qui s’ignore, “ évêque vêtu de blanc ”. Serait-il aussi un abbé de Nantes qui s’ignore ?

Sous les pontificats de Jean-Paul I^er et Jean-Paul II, notre Père a mené le combat de Contre-Réforme contre la réforme de l’Église, dans un esprit filial et en gardant le souci de la réconciliation.

Il faut réagir ! Comment ? Par la cohésion doctrinale en vue d’une action commune !

Notre mouvement ? Aussi loin de l’hérésie que du schisme : juste catholique, mais contre la prétendue réforme de Vatican II que le Pape, pasteur du troupeau, doit condamner !

L’aveuglement du Pape sur la conversion des orthodoxes, sur la restauration de la famille et la montée de l’islam vient de son refus du message de Fatima.

Quelle est l’essence du sacerdoce ? Après 2000 ans de vie de l’Église, la question est complexe et embrouillée par les réformateurs comme par les intégristes.
Découvrez l’une des rares – l’unique ? – réussites de Vatican II !

À l’émission “ Radioscopie ” sur les ondes de France-Inter, Jacques Chancel interroge l’abbé de Nantes sur son œuvre, la crise de l’Église ainsi que sur d’autres sujets brûlants d’actualité.

En pleine bataille conciliaire, notre Père dénonce les traîtres qui sacrifient la Chrétienté pour le triomphe de leurs idées progressistes ! Sûr de sa foi, il se dresse sur les remparts de la Cité catholique...

Le Synode, réuni à Rome, a réussi de main de maître sa manœuvre d’exclusion des derniers opposants au Concile : c’est diabolique !

En réponse à dix questions sur la situation engendrée par Vatican II, le Père, en théologien averti, déploie compétence et courtoisie, confortant ses auditeurs dans le bienfondé de l’opposition CRC à l’aggiornamento !

Les deux clés d’analyse des adversaires, universellement acceptées, permettent de comprendre les faits et gestes de l’Église. Devant le désastre, il faut contraindre Rome à retrouver la foi et travailler à l’idée monarchique.

Ayant pressenti l’intervention russe en Serbie, le Père donne un cours de géopolitique passionnant. Dans l’Église, les aberrations des autorités conduiront, après JP II, au réexamen de Vatican II !

Jean Cardonnel, tout jeune encore, cesse de croire en Dieu. Il refuse ce Dieu de l’ordre, le « Dieu des Versaillais », et bascule du côté du Peuple où il trouve le parfum de l’évangélique révolution.

S’appuyant sur l’imprécision des Évangiles et l’absence d’une définition infaillible à ce sujet, le « Catéchisme hollandais » suggère que la Virginité de Marie n’est qu’un symbole, qu’elle est non pas biologique, mais spirituelle... et Rome se tait !

Un roman passionnant, rempli d’études considérables – et vraies ! – sur les gens et les événements de 1944 à 1994, qui corrobore toutes les analyses de l’abbé de Nantes. Sauf la conclusion.

En pleine guerre mondiale contre la Russie en Ukraine, l’histoire de Varvara Komaroff montre la prédestination des Russes à devenir des catholiques de Contre-Réforme lorsque le Pape honorera le Cœur Immaculé de Marie !

La guerre totale menée par les États-Unis contre la Russie devient inexpiable. Mais le Pape nourrit des rêves tout étrangers aux soucis du Cœur Immaculé de Marie...

Séisme en Turquie, guerre en Ukraine, apostasie romaine... Seule la dévotion réparatrice relèvera ces ruines et préservera le cœur de l’Église, comme celui de Pauline Jaricot !

L’Esprit qui souffle à Taizé, d’où vient-il ?

L’exposé clair de la destruction systématique de l’Église entreprise par le Pape, possédé par un illuminisme diabolique, fait frémir et nous incite à prier plus que jamais pour sa conversion.

La France est la victime consentante du mondialisme, puisque nul ne songe à rompre avec l’Europe et la démocratie ! De même, dans l’Église, il est inutile de déplorer l’apostasie sans dénoncer le Concile.

Sédévacantistes, lefebvristes, Madiran : tous ces opposants à l’Église officielle doivent être jugés à l’aune de la foi et de la loi de l’Église : il en va de la vie éternelle !

Malgré la suprématie de la Russie en Ukraine, l’Otan veut lui faire la guerre, Macron caracolant en tête. Ce sera le châtiment de l’apostasie de l’Église et son autodestruction, de Vatican II à François.

En face du Pape du MASDU, le seul catholicisme romain ! En face d’une Europe de marchands, le nationalisme ! Et pour la France, malade de l’Europe, nos 150 Points !

Entre hérésie conciliaire et schisme intégriste, notre Père a voulu “ tenir la ligne de crête ” : c’est ce que frère Bruno relate ici, à travers les premières campagnes menées par notre Père, au sein de la ligue de Contre-Réforme catholique, fondée en 1971.

Les péripéties du combat de notre Père deviennent haletantes : appel à Rome, suspense, dénonciation de la Réforme qui se répand dans l’Église comme un cancer, ouverture du procès en mai 1968.

L’anti-mal français :
Pendant deux mille ans, l’Église répandit l’Évangile par la Croisade, l’Inquisition et la monarchie très chrétienne. Les frères le prouveront !

Le Père transpose de façon magistrale le Livre d’Esther, donc le combat de Mardochée contre Aman, à l’actualité de notre Église conciliaire, attaquée par Aman mais que sa Reine au Cœur Immaculé sauvera !

Frère Bruno met en parallèle la vie de Jean-Paul II et celle de l’abbé de Nantes en montrant leurs volontés opposées : d’ambitieux pour l’un, de défenseur de l’Église pour l’autre.

Notre Père a soif d’aimer la Sainte Vierge. Plus il médite auprès d’Elle la vie cachée de Nazareth, plus il voit clair pour dénoncer ses ennemis : le progressisme et le communisme.

Au-dehors, les guerres : en Ukraine, à Gaza. Au-dedans, les craintes, face à l’apostasie de “ l’Église synodale ”, irrémédiable... à moins d’être CRC !

Peut-on associer humanisme et christianisme ? Une controverse qui agite les arts, la politique, les sciences, la philosophie, de la Renaissance à Vatican II... et à l’abbé de Nantes qui apporte sa réponse relationnelle à ce grand débat.

Très tôt Georges de Nantes comprend que sur la définition de la personne humaine reposent deux conceptions de la vie : le culte de Dieu ou le culte de l’homme.

Chargée de renseigner le Saint-Père sur la réalité et la portée du message de Notre-Dame à Fatima, la Congrégation pour la doctrine de la foi a convoqué notre frère François de Marie des Anges...

Essayons de comprendre pourquoi et comment Marie, depuis l’Église primitive jusqu’à Vatican II exclusivement, a été priée, sollicitée comme Médiatrice universelle, avec le pouvoir d’intercéder pour tous !

Oui, l’Église est investie de la force divine et avance, fidèle à son Dieu, sans que Celui-ci soit forcé de la rendre éclatante en tout temps : Il a son plan...

Pour lutter contre l’incendie allumé par le Concile Vatican II dans l’Église et entretenu par Jean-Paul II, notre Père allume lui-même plusieurs contre-feux ; contre le charismatisme complice du modernisme ravageur, c’est la création de la Phalange en 1984. Contre le “ revival ” du Concile au synode de 1985, une supplique pour la liberté de l’Église et des controverses portées dans les réunions célébrant “ l’expérience ” du Concile.

Toute sa vie, sœur Lucie fut fidèle à sa vocation de faire connaître et aimer le Cœur Immaculé de Marie. Malgré la censure des Papes !

« Si aujourd’hui je vis sans que cette vie me soit un désespoir et une mort, c’est que je vis dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimé et s’est livré pour moi. » (Gal 2, 20)

La troisième partie du Secret, rédigée par sœur Lucie en 1944, devait être révélée « avant 1960 ». Mais le Vatican fit une chape de plomb sur le message de Fatima.

1996 vit la victoire de l’Église grâce au Père qui, avec le secours du chapelet, combattit – et vainquit – Mgr Daucourt et réfuta les Actes du Concile Vatican II.

Révolution bolchevique, Guerre mondiale, décolonisation, Guerre froide... Le vingtième siècle est celui de la conquête du monde par les erreurs de la Russie, comme annoncé à Fatima !

Témoin de l’effervescence de l’Église de France de l’entre-deux-guerres à la veille du Concile, notre Père a dénoncé une hérésie nouvelle et plus grave que les pires du temps passé : le progressisme.

Rejeté de l’État et de l’Église, l’abbé de Nantes, tel un autre Père de Foucauld, travaillera à l’extension du règne de l’Église par la fondation de la Contre-Réforme Catholique !

Toute l’épître de saint Jean est tournée contre l’illuminisme moderne de Vatican II ! Nous vivons dans la foi, non dans l’expérience vitale !