Pourquoi, comment, la planète s’embrase-t-elle à certains moments pour promouvoir telle cause – et pas une autre – dans tel pays – et pas un autre ? Découvrez-le dans cette conférence !

Qu’est-ce que la Révolution ? C’est l’idée d’un renversement violent du pouvoir entraînant un changement total de vie, une accession à une forme de société supposée supérieure. Alors, sommes-nous pour ou contre la Révolution ?

Trente ans d’analyse de l’actualité de l’Église par notre Père le démontrent : l’Église conciliaire prend le parti de toutes les révolutions dans le monde, pour faire advenir la démocratie universelle.

Qu’est-ce que la Révolution ? Une machine de guerre implacable pour anéantir les nations chrétiennes et chasser Dieu de la scène internationale...

Les points 101 à 120 exposent les principes de l’écologie communautaire, base d’un nouvel ordre fraternel fondé sur la famille, et établissent la ferme critique du capitalo-socialisme actuel.

Jean Cardonnel, tout jeune encore, cesse de croire en Dieu. Il refuse ce Dieu de l’ordre, le « Dieu des Versaillais », et bascule du côté du Peuple où il trouve le parfum de l’évangélique révolution.

Amicus va se trouver au nœud de la dénonciation d’un des événements majeurs du vingtième siècle : le ralliement doctrinal de l’Église institutionnelle à la Révolution.

Déçu par les monarchies, fermement condamné par l’Église en 1832 et en 1834, Félicité de Lamennais s’enfonce dans son idolâtrie de l’humanité jusqu’à mourir apostat...

Comment définir la droite et la gauche ? Dans l’Évangile, à la droite du Seigneur sont les charitables et à gauche les égoïstes. En politique, les gens de gauche revendiquent la liberté tandis que ceux de droite opposent la primauté de l’ordre... mais l’Église, où se situe-t-elle ?

Le passage de la religion à la politique se fait par la reconnaissance de l’empire souverain de Jésus-Christ et de sa divine Mère sur toute société. La politique réelle, c’est le combat entre la Cité de Dieu et la Cité de Satan.

Un prêtre brillant, exalté, mais sans vocation ni vie mystique, qui élabore un étrange christianisme, accomplissement infaillible des aspirations de l’humanité...

Quelle fut l’attitude de l’Église face à la Révolution ? Malgré la trahison des libéraux, une résistance héroïque, sous la bannière de l’Immaculée !

Frère Pierre-Julien nous montre que la doctrine de Jean-Paul II, basée sur les Droits de l’Homme, veut assujettir la société à l’Homme, sans Dieu ni maître : doctrine mortelle pour toute la Chrétienté !

Frère Bruno explique pourquoi il faut tenir à la pratique de la petite dévotion réparatrice. C’est une exigence de Dieu par laquelle nous obtiendrons le salut des âmes, des nations et de l’Église tout entière.

Frère Thomas nous plonge dans l’épopée des zouaves pontificaux, véritables “ croisés de Saint-Pierre ” qui se levèrent dans toute la Chrétienté pour défendre le Pape et ses États menacés par la révolution.

Quel bonheur intellectuel que ces leçons tirées de la situation internationale, des élections municipales françaises et du voyage du Pape en Amérique Centrale, puissant soutien à la révolution communiste !

Le nouveau livre de BHL, loin d’apporter une réponse au fanatisme totalitaire moderne, présente le juif comme le Résistant, prophète, anarchique, s’appuyant sur la Bible ! Inquiétant !

Le Père répond à de nouvelles questions en délivrant un vrai cours de formation intellectuelle et de méthode, pour aborder les questions complexes, si brouillées depuis la révolution conciliaire !

La révolution française est l'événement le plus funeste de notre histoire. La première condition d’une salutaire restauration catholique et française sera donc de renier les erreurs passées : tel était le projet de Mgr Freppel.

Impossible d’avoir la paix tant que les hommes refuseront de se tourner vers Dieu et le Cœur Immaculé de Marie pour construire plutôt la “ tour de Babel ” révolutionnaire.

En pleine bataille conciliaire, notre Père dénonce les traîtres qui sacrifient la Chrétienté pour le triomphe de leurs idées progressistes ! Sûr de sa foi, il se dresse sur les remparts de la Cité catholique...

Chateaubriand fut un mauvais maître par son Génie du christianisme qui exalte un catholicisme sentimental et par son action politique qui précipita la chute de Charles X !

La liberté prêchée par Lamennais est-elle l’actualisation de l’Évangile pour notre temps ou une doctrine antichrist conduisant à la grande apostasie ?

Léon XIII, avec Rerum Novarum, nous fait connaître sa doctrine sociale, opposée à celle de Mgr Freppel : c’est une doctrine de ralliement aux États qui ne produira que des fruits mortels.

Avec notre Père, crions en choeur : « Vive l’Armée ! » Car bien que malade de la République, elle demeure la dépositaire de l’honneur, des traditions, des grands desseins de la nation.

Tous les saints du XIX^e siècle sont royalistes et légitimistes, non par politique, mais par réflexe religieux devant les monstruosités de la Révolution, les impiétés de l’Empire et de la République.

Témoin de l’effervescence de l’Église de France de l’entre-deux-guerres à la veille du Concile, notre Père a dénoncé une hérésie nouvelle et plus grave que les pires du temps passé : le progressisme.

Tout le Mystère annoncé par Paul est le contraire du gnosticisme moderne qu’on nous enseigne.
Un bon catholique retrouve l’esprit primitif dans les institutions actuelles.