Analyse critique du Concile Vatican II, à la lumière des études et des écrits de l’abbé de Nantes, notre Père.
Frère Bruno présente ici les deux années de préparation du Concile et le mois d’octobre 1962, qui l’ouvre. Que de manœuvres occultes ! Disséquées par le scalpel du théologien catholique Georges de Nantes.
Cette Constitution permit aux progressistes d’écraser la minorité traditionaliste : le Concile affirmait être inspiré directement par le Saint-Esprit, tandis que la Tradition de l’Église n’était pas fiable !
Notre Père résume ainsi la constitution conciliaire sur l’Église Lumen Gentium : ce n’est plus la divine Lumière qui répand la grâce, c’est celle du réverbère qui éclaire la cité humaine en construction.
Au concile Vatican II, le schéma traitant de la liturgie fut le premier présenté et discuté. Truffé d’erreurs théologiques, ce texte ne serait pas passé sans la complicité du Pape avec les réformateurs.
Notre Père met toute son éloquence, sa force d’argumentation et sa fougue pour analyser sur le plan politique d’abord et religieux ensuite, cette funeste théorie de la liberté religieuse, qui nous conduit depuis quarante ans à la catastrophe.
Notre Père met toute son éloquence, sa force d’argumentation et sa fougue pour analyser sur le plan politique d’abord et religieux ensuite, cette funeste théorie de la liberté religieuse, qui nous conduit depuis quarante ans à la catastrophe.
Le Concile a imposé une nouvelle conception de l’œcuménisme, d’inspiration protestante, délirante et antichrist : l’unité de l’Église est à construire, par la réconciliation de toutes les communautés ecclésiales, à égalité.
Le Concile reconnaît la valeur spirituelle de toute religion. Pire, il proclame le devoir pour chacune d’elles de constituer le ferment d’une fraternité universelle.
Cette vidéo présente une conférence magistrale de notre Père, prononcée au lendemain de la scandaleuse réunion d’Assise, application directe des constitutions conciliaires Unitatis Redintegratio et Nostra Ætate.
Le pire des actes de Vatican II : le Concile engage l’Église dans un vaste « Mouvement d’animation spirituelle de la démocratie universelle », non plus au service de Dieu, mais de l’Homme.
Frère Bruno analyse le discours de clôture du Concile de Paul VI exaltant le « culte de l’homme » : à la suite de notre Père, nous gardant du schisme et de l’hérésie, nous en appelons au magistère infaillible du Pape.
