Étude sur la doctrine catholique du Saint Sacrifice de la Messe.

L’Exhortation apostolique porte-t-elle remède à la dévastation du sanctuaire qui a suivi le Concile ?

Le Concile a brisé l’unité de l’Église sur la foi en l’Eucharistie. Le Père prépare l’avenir en dégageant la richesse la plus profonde du dogme et de la liturgie !

Chapitre 32 : L’Eucharistie.

Frère Bruno nous dévoile les secrets de l’amour de Dieu pour ses créatures. Jésus se donne à nous par sa présence, son sacrifice, en nourriture, et nous apprend à prier notre Père du Ciel.

Le plan de la Sagesse divine – nous introduire dans la vie trinitaire – est réalisé par la Communion !

Jésus se donne à nous comme la Victime, seule capable de nous sauver et de nous ouvrir le Ciel.

Le pape François explique la Messe en omettant son mystère central : le Saint-Sacrifice !
50 ans après l’imposition de la messe de Paul VI, le complément de la théologie de notre Père est indispensable.

Comment résoudre cette prétendue contradiction entre le fait que les espèces du pain et du vin subsistent, et que pourtant Jésus est l’Hostie ? Seule la métaphysique de notre Père donne une réponse !

Un mystère, un scandale que l’Eucharistie ! Pour comprendre un peu, entrons dans la pédagogie d’un Dieu plein d’amour pour nous autres, pauvres pécheurs.

Les contempteurs du Père sur l’Eucharistie doivent aussi condamner saint Jean Chrysostome pour son réalisme sauveur qui ébranle notre sensibilité pour nous faire goûter la vérité et la force du sacrement !

Oui, notre foi croit que Jésus se donne à manger et boire dans l’Eucharistie. Beaucoup le nient, même traditionalistes. Pourtant, saint Jean Chrysostome le proclame avec force et réalisme !

Le grand dessein de Jésus en venant vivre et mourir sur terre est de se donner Corps et Sang, grand dessein d’amour auquel est intimement associée la Vierge Marie. De quoi enflammer nos cœurs !

Comme saint Joseph à Nazareth qui trouvait tout son réconfort dans l’Enfant-Jésus, profitons de la présence de Jésus dans l’Eucharistie et offrons-nous à lui.

En ces années 1945-1946, notre Père manifeste une humilité et une sagesse surnaturelles qui lui font aimer et défendre les trésors de la tradition de l’Église contre les désorientations d’un réformisme naissant.

Merveilleux dévoilement de l’admirable échange de la Vierge et de son Enfant-Dieu ! Le Cœur de Marie bat avec ferveur au contact de ce trésor divin et l’Enfant s’abandonne entre les bras de sa Mère : c’est la première institution de l’Eucharistie.

Saint Jean Chrysostome n’a pas son pareil pour faire contempler et adorer la vérité des réalités sensibles choisies par Dieu dans le mystère de l’Eucharistie!

Dévotion au Cœur de Jésus et dévotion à l’Eucharistie sont inséparables ! Les explications de saint Cyrille embrasent d’ardeur notre cœur !

Avec saint Cyrille, acceptons d’être stupéfaits devant la grandeur de ce sacrement, non pour le fuir, mais pour chercher à en bénéficier avec de plus en plus de confiance !

Marc rapporte les événements qui ont immédiatement précédé la Passion, dans une alternance d’ombres et de lumières, d’où se dégage la sublimité de l’onction à Béthanie et de l’Eucharistie !

C’est le trésor de la vie sacerdotale du Père ! Cette dévotion enflamme notre Croisade eucharistique et mariale, qui nous conduira jusqu’à Fatima en 1996.

Non, le mystère de l’Eucharistie n’est pas une invention du Moyen Âge ! Saint Jean Chrysostome l’enseigne avec puissance et vérité !

Pour comprendre le lien entre la Fête-Dieu et celle du Sacré-Cœur, écoutons saint Cyprien rapprochant Melchisédech et Abraham !

L’Eucharistie nous donne la vie immortelle et nous agrège à la société de l’Église, tel le levain dans la pâte chrétienne !

Grâce au commentaire de l’hymne de la Fête-Dieu, supplions Notre-Seigneur avec foi et espérance !

Quand Il est parti, Jésus a promis qu’Il reviendrait. Mais pourquoi dans son Corps et son Sang ? Barbarie ou sublimité ?

Après le défilé en hommage à sainte Jeanne d’Arc, frère Bruno expose les conditions de la renaissance de l’Église et de la France. C’est urgent, car « lorsque l’Église renaîtra, la paix reviendra » !

Le mémorial est essentiel dans les Psaumes et dans l’Évangile. Paul superpose Ancien et Nouveau Testaments en montrant leur interpénétration avec une hauteur de vue qui adoucit les oppositions.

Apprenons à connaître Celui que nous voulons aimer avec transport !

Avec saint Augustin, méditons avec une âme d’enfant, pour comprendre combien Jésus nous aime par le don de son Corps et de son Sang !

La grande dévotion du frère André était la Passion de Jésus, mais aussi la Sainte Eucharistie qui en est le prolongement, et la dévotion la Sainte Vierge inséparable de celle à saint Joseph.

Sur la Croix, Jésus fonde une nouvelle et éternelle Alliance. À chaque messe, il la renouvelle, répandant ses grâces dans l’Église, son Épouse. Voilà quel est le moteur de l’histoire !

Après une récapitulation de l’annonce paulinienne, le prédicateur aborde la vie chrétienne. Elle repose désormais sur la vertu, la liberté des chrétiens débarrassés de la loi mosaïque et surtout la charité fraternelle.

La Résurrection du Sauveur, attendue durant tout l’Ancien Testament, est le principe de la vie de l’Église et la source de la grâce que nous recevons à chaque communion.

En ce mois du Sacré-Cœur, désirons comprendre le Cœur eucharistique de Jésus qui voulut la Croix pour l’Eucharistie !

Une bonne nouvelle ! La deuxième apparition de Jésus douloureux dans l’Hostie à Moure, en relation étroite avec Fatima !

Comment rendre grâce à Jésus de sa venue en nous par la Communion ? En reprenant Sa propre prière à Son Père après la Cène, Le remerciant du bonheur accordé !

En réponse à dix questions sur la situation engendrée par Vatican II, le Père, en théologien averti, déploie compétence et courtoisie, confortant ses auditeurs dans le bienfondé de l’opposition CRC à l’aggiornamento !

Jésus nous a donné tous les dons nécessaires pour que nous soyons tellement unis à Lui que nous ne puissions Le trahir : Corps, Sang, Sainte Face, et Cœur !

Toujours en suivant sa synopse, frère Bruno nous montre Notre-Seigneur s’engager résolument dans Sa Passion.

La théologie de l’abbé de Nantes est existentielle : enrichie de toutes nos expériences humaines, relationnelles, voulues par Dieu afin que nous Le connaissions et L’aimions.

« Le prêtre est un homme dépouillé, crucifié, mangé. » Telle fut la vie de notre Père, à l’imitation de son Maître, dans la crèche, sur la croix et au tabernacle, pour ne plus faire avec lui qu’une victime, un seul Cœur.

Jésus revient à Jérusalem pour y offrir son Sacrifice. Mais au préalable, il s’y impose comme le Roi, le Messie attendu ; il dénonce ses ennemis, annonce leur châtiment et son triomphe final ; il institue l’Eucharistie.

Comprenons bien les paroles de saint Jean rapportant les propos de Jésus à ses Apôtres à l’Ascension, telles que Jésus lui-même les a attestées : il ne cesse de revenir à nous par son Eucharistie !

Dans un langage très accessible, saint Ambroise, qui subjugua Augustin, présente les miracles de Jésus comme l’annonce des biens de l’Église dans la vie du chrétien !

« Vous n’êtes pas seuls. Seriez-vous les derniers fidèles de mon Église dans le monde entier, alors même je serais avec vous ! Vous avez ma Parole, ma Croix et mon Corps ! »

L’ostension prochaine du Saint Suaire de Turin mobilise toutes nos pensées. C’est donc tout le mystère de la Rédemption qui est figuré dans la crèche et que frère Bruno nous fait méditer : richesse savoureuse et solidité scientifique !

En ignorant Notre-Dame de Fatima, François rend vain son zèle pastoral ; il tombe dans des hérésies dénoncées naguère par notre Père ; il est le premier responsable de la guerre qui menace. Prions beaucoup pour le Saint-Père !

Tandis que le monde est suspendu au souffle de Jean-Paul II, une seule question compte : de l’abbé de Nantes ou du Pape, qui a raison dans le formidable procès sur la foi qui les oppose depuis un quart de siècle.

Sous le coup des châtiments divins, les hommes, les institutions, les nations manifestent leur valeur réelle : quelques bons serviteurs de l’Église, face aux suppôts de Satan et aux exécuteurs de la colère de Dieu...

Mgr Joly, membre de la commission doctrinale de la CEF, est nommé évêque de Troyes. Il importe de lui faire connaître en toute vérité “ l’affaire de Nantes ” que nos évêques s’ingénient à éluder.

Plutôt que de voir dans la Croix, l’œuvre de justice d’un Dieu exigeant réparation, le Père la montre comme l’acte de pure miséricorde, pour toucher notre cœur. Vision plus féconde !

Lisieux, ce sont les combats de l’oncle Guérin, la guérison miraculeuse du 13 mai 1883. C’est d’étape en étape, sous la main de Jésus, la course de géant qui la conduit au Carmel à 15 ans pour sauver les âmes.

Jamais personne n’a aimé comme Jésus nous donnant son Corps et son Sang lors de la Cène : entrons dans sa joie avant de le suivre dans sa Passion.

L’incompréhension des Galiléens face au miracle de la multiplication des pains n’a d’égal que le génie de Jésus qui annonce par cet événement, et le banquet eucharistique, et le banquet eschatologique de la fin des temps.

Jésus, par le don de la résurrection de sa chair, inaugure une nouvelle façon de concevoir la présence mutuelle, dès ici-bas ! et dans la vie éternelle !

Saint Thomas, dans cette hymne, exprime la richesse du mystère eucharistique ! Une perfection de forme et de fond !

Écoutons saint Bonaventure : Jésus a voulu le réalisme de son Cœur transpercé pour que nous buvions à ses plaies et que nous nous enfouissions dans son Cœur pour en faire notre demeure.

Brisons la croûte de notre indifférence en contemplant les atroces souffrances de Jésus sur la Croix par lesquelles Il nous touche le cœur...