Retraite prêchée aux Dominicaines du Saint-Esprit sur la Théologie de la Rédemption.

Le Cœur de la Vierge est le cœur humain par excellence qui souffre compassion de la Passion de Jésus. Entrons avec notre Père dans leur colloque intime où se joue tout le drame de notre salut.

Comment le Christ sauve-t-il ? Comment a-t-il pu introduire dans ce monde mauvais l’espérance et le germe d’un nouveau Royaume ? Comment peut-il encore aujourd’hui et chaque jour répandre ses énergies, sa “ grâce ” ?

Chapitre 14 : La Rédemption.

En découvrant ce que fut la faute originelle qui nous plonge dans les turpitudes humaines, nous découvrons la grandeur de la pédagogie divine pour nous rapprocher de Lui : bouleversant...

Plutôt que de voir dans la Croix, l’œuvre de justice d’un Dieu exigeant réparation, le Père la montre comme l’acte de pure miséricorde, pour toucher notre cœur. Vision plus féconde !

Oui, le Pardon est un décret de miséricorde de Dieu-Trinité, mais cette miséricorde n’est pas sans justice : c’est une justice de miséricorde !

Dans l’Évangile de Paul, la Croix occupe une place centrale. Pourquoi ? Parce que Paul a vu, sur le chemin de Damas, Jésus torturé, persécuté par lui, mourant dans d’atroces souffrances qu’Il offrait pour lui...

La crèche a été cette année située dans son contexte orthodromique. Dans ce divin déploiement d’amour rédempteur, la Vierge Marie est présente à toutes les étapes !

Le Christ nous rachète sur la Croix par pure miséricorde. Mais, désormais, comment allons-nous participer à ce mystère de la grâce trinitaire et christique ? Quelle œuvre sera la nôtre ?

Après la victoire de Jésus par ses controverses contre les pharisiens, vient le temps du Sacrifice librement consenti où il est Prêtre et Victime. Pour la rémission de nos péchés.

Isaïe 53 : texte bouleversant, description prophétique des souffrances de Jésus pour sauver l’humanité ! Puis une démonstration scientifique de la résurrection physique de Jésus, contestée actuellement : imparable !

Incarnation, expiation, rédemption : tel est le cœur de la prédication de saint Marc, et le Cœur caché de Jésus, que comprendront toutes les âmes mystiques à la suite de Marie-Madeleine !

La lettre de la Congrégation pour la doctrine de la Foi veut réaffirmer que Jésus-Christ est le seul Sauveur. Mais de quoi et comment ? Le péché, l’enfer, la Croix en sont absents, pour la plus grande perte des âmes !

En disciple du Docteur incomparable qu’est notre Père, Frère Bruno explique les trois Mystères de notre sainte religion en consacrant un développement particulier à celui de la Rédemption, aujourd’hui presque occulté.

L’objet de la kérygmatique est l’étude des vérités de la Révélation telles que les ont prêchées les Apôtres, et telles que la Tradition nous les a rapportées. Bref, c’est l’annonce franche, brutale du Salut évangélique.

Il fallait cette ampleur des souffrances du Christ pour que nous mesurions l’ampleur de nos péchés...

Admirons l’héroïsme masculin de Jésus, de son Cœur épris d’une jalousie divine pour sa créature, qui s’est déchiré Lui-même sur la Croix pour la sauver.

Le moderne a perdu le sens du prêtre : personne sacrée au langage et aux gestes mystérieux. Pourtant Jésus, ce soir, agit en Grand-Prêtre, pour les siècles, pour notre Rédemption !

S’appuyant sur les quatre Évangiles et le Saint Suaire, frère Bruno montre comment Jésus a disposé toutes choses pour donner sa vie au moment même où les agneaux seraient immolés dans le Temple pour la Pâque.

Quittons une religion facile et mondaine pour entrer dans le mystère de la mort de Jésus, dans son secret qu’il tait, tout occupé à réaliser la volonté de son Père.

Il faut aller au fond du Cœur de Jésus, là où est l’offrande de sa vie très consciente dans cette intention très précise partagée avec son Père : notre rédemption.

Après la Résurrection, deux groupes d’hommes se forment : ceux qui suivront Jésus et profiteront de la Rédemption et, en face, ceux qui refuseront.

Les œuvres du chrétien, non nécessaires dans l’absolu, ont leur place bien marquée dans sa vie et, par la communion des saints, dans celle de tous les pécheurs !

Nous sommes tous tarés, souillés par le péché originel ! Et ce ne sont ni la Loi, ni des paroles ou des philosophies qui nous sauvent, mais il faut que quelqu’un intervienne par une transfusion totale qui nous vide du sang d’Adam et nous vivifie du Sang régénérateur et tout-puissant de Jésus-Christ.

Les psaumes nous aident à mieux comprendre les souffrances de Jésus dans sa Passion. Mais ils ne peuvent rendre compte de leur raison ultime : la Rédemption, sacrifice d’expiation prophétisé par le seul Inconnu de l’Exil.

Les modernistes opposent l’Évangile paulinien au Jésus de l’Histoire, pour s’en dégager par le Jésus de la Foi. Le prédicateur ne nie pas l’opposition mais l’accentue, pour démontrer la nécessité d’une double révélation.

Saint Augustin, l’optimiste qui remet sa destinée d’homme pécheur et faible entre les mains de Dieu souverain qui s’est incarné et livré pour nous sauver tous !

Cette hymne établit un parallèle saisissant entre le bois qui perdit l’humanité par le péché originel et le Bois de la Croix qui nous racheta.

Au fil des Heures monastiques qui rythment le jour, notre Père nous révèle le secret de sa vocation de moine-missionnaire : la présence de Jésus, qui culmine à la messe et envahit tout son univers !

Si vous voulez savoir comment les hommes ont mythifié la mort et la naissance de Jésus, la Vierge Marie et l’Église, vous écouterez l’exposé d’un serpent et d’un apostat...

La supplication suprême de Jésus et Marie au Calvaire est le gage le plus sûr de leur gloire et de notre salut, comme l’a magnifiquement compris Péguy.

Une très belle leçon d’exégèse selon l’école française, qui démonte les préjugés d’Hans Küng et nous restitue dans toute leur vérité les récits évangéliques fondant notre Credo !

Oratorio de frère Henry de la Croix.

Marx, après Freud, en sacralisant la fureur de l’homme contre ses semblables, rappelle, comme Freud, que l’homme est un esprit, avec des passions spiritualisées.

Notre Père enseigne la vision positive du dogme de l’Immaculée Conception, mystère révélé, dans la tradition de l’Église dès l’origine. Cela va contre le culte de l’homme et console notre Mère du Ciel.

« Si aujourd’hui je vis sans que cette vie me soit un désespoir et une mort, c’est que je vis dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimé et s’est livré pour moi. » (Gal 2, 20)

Analyse des douze hérésies, douze désorientations diaboliques contenues dans le CEC, qui vident l’Église de sa substance surnaturelle pour mieux la rendre épouse du monde.

« Dieu est plus intime à moi-même que moi. » Tout mon être et ma liberté même ne sont que par sa grâce ! Mystère redoutable aux méchants, mais combien consolant pour les enfants de Marie !

Établissant un parallèle saisissant entre le bois qui perdit l’humanité par le péché originel et le Bois qui nous valut la Rédemption, le Pange Lingua nous parle pourtant des mystères joyeux. Paradoxal ?

L’ostension prochaine du Saint Suaire de Turin mobilise toutes nos pensées. C’est donc tout le mystère de la Rédemption qui est figuré dans la crèche et que frère Bruno nous fait méditer : richesse savoureuse et solidité scientifique !

Le pape François explique la Messe en omettant son mystère central : le Saint-Sacrifice !
50 ans après l’imposition de la messe de Paul VI, le complément de la théologie de notre Père est indispensable.

Frère Bruno fait ici le commentaire de l’oratorio composé par frère Henry de la Croix sur l’histoire de Joseph, fils de Jacob, racontée dans le livre de la Genèse.

Frère Bruno rappelle combien est nécessaire la rédemption de la France, mystère de grâce que nous obtiendra le cœur du jeune Louis XVII.

Chapitre 4 : Les trois grands mystères révélés – Chapitre 5 : Le mystère de la Sainte Trinité.

Jésus porte sa Croix comme un étendard, Vexilla Regis, pour remporter la victoire sur le péché. Avec Marie, Il aspire à toutes les humiliations, malédictions et souffrances, pour nous sauver.

Nos frères de l’atelier audio ont pu enregistrer un sermon inédit de saint Augustin ! L’Ancien Testament et la mythologie grecque sont comme l’eau de Cana changée en vin évangélique par le Christ.

La théologie de l’abbé de Nantes est existentielle : enrichie de toutes nos expériences humaines, relationnelles, voulues par Dieu afin que nous Le connaissions et L’aimions.

Pourquoi les juifs n’ont-ils pas profité des mérites du Précieux Sang de Jésus-Christ ? C’est le secret de Dieu que va nous révéler saint Paul. Il avertit son peuple qu’il aime, du sort qui l’attend s’il ne se convertit pas... Et l’avertissement est le même pour nous, chrétiens d’occident, si nous persévérons dans notre apostasie.

Fixons nos yeux sur Paul, le juste persécuté pardonnant à ceux qui l’ont offensé et s’engageant librement, à la suite de Jésus, dans la souffrance : par lui nous accédons au mystère même de la Rédemption.

Par la méditation des psaumes, Jésus goûte déjà la saveur de son Évangile et loue la gloire de Dieu resplendissant dans l’avènement de son Royaume !

C’est un innocent qui fut condamné à mort, à l’aube du 15 août 1945, au terme d’un procès inique. Cherchant l’orthodromie divine de ce drame, il faut y voir l’accomplissement du Secret de Fatima : « Les bons seront martyrisés ».

O Crux, ave, spes unica ! Ô Croix, notre unique Espérance !
En dehors de cela, tout est illusion.

Comme la Vierge Marie qui savait et souffrait, ayons compassion du Cœur de Jésus, seul à porter son souci de Rédemption...

L’histoire de Dieu avec nous, c’est une histoire d’amour que Jésus nous a racontée !

Aimons méditer les Chants du Serviteur souffrant dont les lumières tragiques nous font pénétrer dans le mystère de notre rédemption.

Des hymnes liturgiques se dégagent une leçon théologique pour notre intelligence et un élan du cœur ! comme celui de Pâques !

Le grand dessein de Jésus en venant vivre et mourir sur terre est de se donner Corps et Sang, grand dessein d’amour auquel est intimement associée la Vierge Marie. De quoi enflammer nos cœurs !