Le Cœur de la Vierge est le cœur humain par excellence qui souffre compassion de la Passion de Jésus. Entrons avec notre Père dans leur colloque intime où se joue tout le drame de notre salut.

Comment le Christ sauve-t-il ? Comment a-t-il pu introduire dans ce monde mauvais l’espérance et le germe d’un nouveau Royaume ? Comment peut-il encore aujourd’hui et chaque jour répandre ses énergies, sa “ grâce ” ?

Chapitre 14 : La Rédemption.

En découvrant ce que fut la faute originelle qui nous plonge dans les turpitudes humaines, nous découvrons la grandeur de la pédagogie divine pour nous rapprocher de Lui : bouleversant...

Dans l’Évangile de Paul, la Croix occupe une place centrale. Pourquoi ? Parce que Paul a vu, sur le chemin de Damas, Jésus torturé, persécuté par lui, mourant dans d’atroces souffrances qu’Il offrait pour lui...

La crèche a été cette année située dans son contexte orthodromique. Dans ce divin déploiement d’amour rédempteur, la Vierge Marie est présente à toutes les étapes !

Après la victoire de Jésus par ses controverses contre les pharisiens, vient le temps du Sacrifice librement consenti où il est Prêtre et Victime. Pour la rémission de nos péchés.

Il faut aller au fond du Cœur de Jésus, là où est l’offrande de sa vie très consciente dans cette intention très précise partagée avec son Père : notre rédemption.

Incarnation, expiation, rédemption : tel est le cœur de la prédication de saint Marc, et le Cœur caché de Jésus, que comprendront toutes les âmes mystiques à la suite de Marie-Madeleine !

La lettre de la Congrégation pour la doctrine de la Foi veut réaffirmer que Jésus-Christ est le seul Sauveur. Mais de quoi et comment ? Le péché, l’enfer, la Croix en sont absents, pour la plus grande perte des âmes !

En disciple du Docteur incomparable qu’est notre Père, Frère Bruno explique les trois Mystères de notre sainte religion en consacrant un développement particulier à celui de la Rédemption, aujourd’hui presque occulté.

L’objet de la kérygmatique est l’étude des vérités de la Révélation telles que les ont prêchées les Apôtres, et telles que la Tradition nous les a rapportées. Bref, c’est l’annonce franche, brutale du Salut évangélique.

Il fallait cette ampleur des souffrances du Christ pour que nous mesurions l’ampleur de nos péchés...

Admirons l’héroïsme masculin de Jésus, de son Cœur épris d’une jalousie divine pour sa créature, qui s’est déchiré Lui-même sur la Croix pour la sauver.

Le moderne a perdu le sens du prêtre : personne sacrée au langage et aux gestes mystérieux. Pourtant Jésus, ce soir, agit en Grand-Prêtre, pour les siècles, pour notre Rédemption !

S’appuyant sur les quatre Évangiles et le Saint Suaire, frère Bruno montre comment Jésus a disposé toutes choses pour donner sa vie au moment même où les agneaux seraient immolés dans le Temple pour la Pâque.

Après la Résurrection, deux groupes d’hommes se forment : ceux qui suivront Jésus et profiteront de la Rédemption et, en face, ceux qui refuseront.

Nous sommes tous tarés, souillés par le péché originel ! Et ce ne sont ni la Loi, ni des paroles ou des philosophies qui nous sauvent, mais il faut que quelqu’un intervienne par une transfusion totale qui nous vide du sang d’Adam et nous vivifie du Sang régénérateur et tout-puissant de Jésus-Christ.

Les psaumes nous aident à mieux comprendre les souffrances de Jésus dans sa Passion. Mais ils ne peuvent rendre compte de leur raison ultime : la Rédemption, sacrifice d’expiation prophétisé par le seul Inconnu de l’Exil.

Les modernistes opposent l’Évangile paulinien au Jésus de l’Histoire, pour s’en dégager par le Jésus de la Foi. Le prédicateur ne nie pas l’opposition mais l’accentue, pour démontrer la nécessité d’une double révélation.

Saint Augustin, l’optimiste qui remet sa destinée d’homme pécheur et faible entre les mains de Dieu souverain qui s’est incarné et livré pour nous sauver tous !

Cette hymne établit un parallèle saisissant entre le bois qui perdit l’humanité par le péché originel et le Bois de la Croix qui nous racheta.

Au fil des Heures monastiques qui rythment le jour, notre Père nous révèle le secret de sa vocation de moine-missionnaire : la présence de Jésus, qui culmine à la messe et envahit tout son univers !

Si vous voulez savoir comment les hommes ont mythifié la mort et la naissance de Jésus, la Vierge Marie et l’Église, vous écouterez l’exposé d’un serpent et d’un apostat...

Oratorio de frère Henry de la Croix.

Marx, après Freud, en sacralisant la fureur de l’homme contre ses semblables, rappelle, comme Freud, que l’homme est un esprit, avec des passions spiritualisées.

« Si aujourd’hui je vis sans que cette vie me soit un désespoir et une mort, c’est que je vis dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimé et s’est livré pour moi. » (Gal 2, 20)

Analyse des douze hérésies, douze désorientations diaboliques contenues dans le CEC, qui vident l’Église de sa substance surnaturelle pour mieux la rendre épouse du monde.

L’ostension prochaine du Saint Suaire de Turin mobilise toutes nos pensées. C’est donc tout le mystère de la Rédemption qui est figuré dans la crèche et que frère Bruno nous fait méditer : richesse savoureuse et solidité scientifique !

Frère Bruno fait ici le commentaire de l’oratorio composé par frère Henry de la Croix sur l’histoire de Joseph, fils de Jacob, racontée dans le livre de la Genèse.

Le pape François explique la Messe en omettant son mystère central : le Saint-Sacrifice !
50 ans après l’imposition de la messe de Paul VI, le complément de la théologie de notre Père est indispensable.

Frère Bruno rappelle combien est nécessaire la rédemption de la France, mystère de grâce que nous obtiendra le cœur du jeune Louis XVII.

Chapitre 4 : Les trois grands mystères révélés – Chapitre 5 : Le mystère de la Sainte Trinité.

Jésus porte sa Croix comme un étendard, Vexilla Regis, pour remporter la victoire sur le péché. Avec Marie, Il aspire à toutes les humiliations, malédictions et souffrances, pour nous sauver.

La théologie de l’abbé de Nantes est existentielle : enrichie de toutes nos expériences humaines, relationnelles, voulues par Dieu afin que nous Le connaissions et L’aimions.

Pourquoi les juifs n’ont-ils pas profité des mérites du Précieux Sang de Jésus-Christ ? C’est le secret de Dieu que va nous révéler saint Paul. Il avertit son peuple qu’il aime, du sort qui l’attend s’il ne se convertit pas... Et l’avertissement est le même pour nous, chrétiens d’occident, si nous persévérons dans notre apostasie.

Fixons nos yeux sur Paul, le juste persécuté pardonnant à ceux qui l’ont offensé et s’engageant librement, à la suite de Jésus, dans la souffrance : par lui nous accédons au mystère même de la Rédemption.

C’est un innocent qui fut condamné à mort, à l’aube du 15 août 1945, au terme d’un procès inique. Cherchant l’orthodromie divine de ce drame, il faut y voir l’accomplissement du Secret de Fatima : « Les bons seront martyrisés ».

O Crux, ave, spes unica ! Ô Croix, notre unique Espérance !
En dehors de cela, tout est illusion.

Comme la Vierge Marie qui savait et souffrait, ayons compassion du Cœur de Jésus, seul à porter son souci de Rédemption...

L’histoire de Dieu avec nous, c’est une histoire d’amour que Jésus nous a racontée !