La théologie occidentale nous invite à aimer Dieu à cause de ses grandeurs et de ses bienfaits qu’il nous accorde. C’est insuffisant ! C’est d’abord parce qu’il est notre Père que nous l’aimons.

Qu’est-ce que l’esthétique hyperbolique ? La présence de la Gloire de Dieu dans notre vie et la volonté qu’elle s’étende à tout l’univers ! Exaltant !

C’est en aimant son papa que sainte Thérèse de Lisieux a appris à aimer Dieu le Père. La voie d’enfance spirituelle consiste avant tout à s’abandonner à Dieu le Père comme un enfant.

Les 150 points trouvent leur fondement en Dieu le Père. La paternité divine est l’explication suprême de notre vie religieuse. Les rois, comme les pères de famille, tiennent leur autorité de notre Père céleste.

Pourquoi notre Dieu qui est bon permet-il le mal ? Maître de l’Histoire, Dieu réalise son dessein, et s’il permet le mal, c’est pour en tirer un plus grand bien.

Dévotion au Sacré-Cœur puis au Cœur Immaculé de Marie sont les inventions du Cœur de Dieu notre Père pour faire notre salut !

Nous abordons le plus haut domaine de l’intelligence humaine, butant sur des mystères insoutenables : l’Infini, le Fini ! Seule la religion chrétienne répond par la Révélation d’un Dieu PÈRE !

Paul, dans les visions qu’il a reçues, a vu le secret du Cœur de Dieu comme un grand dessein universel dépassant les juifs et même les contemporains de Jésus, pour toucher tous les hommes !

Dieu, le parfaitement UN, existe-t-il ? Oui, preuves a posteriori à l’appui, une fois Kant réfuté. Qui est-il ? L’étude de ses relations avec nous en fait comme un Père !

Frère Bruno explique comment la Sainte Vierge est au centre de notre foi (points 1 à 15), étant « notre Mère à tous, à jamais », et la manière dont il a inséré la dévotion au Cœur Immaculé de Marie dans les 150 Points.

Frère Bruno nous dévoile les secrets de l’amour de Dieu pour ses créatures. Jésus se donne à nous par sa présence, son sacrifice, en nourriture, et nous apprend à prier notre Père du Ciel.

Le Jésus de Hans Küng a provoqué le conflit avec les autorités jusqu’à sa mort, point final de sa vie. Il ne reste plus rien de notre Credo. Mais en a-t-il fait la preuve ?

Dieu a préparé son peuple dans l’Ancien et le Nouveau Testament à entrer dans le mystère de sa vie trinitaire de P.È.R.E. !

Comment dire le Ciel ? C’est un secret... que notre Père a eu la grâce de contempler pour nous le livrer. Pour le comprendre, il suffit d’aimer nos joies familiales, filiales, paternelles, conjugales !

Le texte grec originel de l’Annonciation permet de rétablir la vérité théologique du Mystère : la génération virginale vient bien du Père !

Avec les explications théologiques et linguistiques données, l’ordre des Trois Personnes dans l’œuvre de l’Incarnation est bien précisé !

Être Père ! La première grande intuition de notre morale relationnelle ! Le père chrétien trouve sa gloire à servir Dieu-Père, et son autorité pour remplir sa tâche !

Par cette méditation sur notre vie, lancement d’une triple opération : Espérance, Conversion et Adoration !

Première surprise : de Dieu le Père, il n’est pour ainsi dire pas question dans l’Évangile. Bien plus, Jésus, par sa parole et par ses actes, se substitue à Lui...

Jésus prépare ses Apôtres à l’Ascension et jette des flots de lumière sur le Ciel !

Restons fidèles aux instructions que Jésus donne à ses Apôtres avant de les quitter pour rejoindre son Père, en suivant l’Église !

La théologie de l’abbé de Nantes est existentielle : enrichie de toutes nos expériences humaines, relationnelles, voulues par Dieu afin que nous Le connaissions et L’aimions.

Qu’est ce que la religion de Contre-Réforme ? Aujourd’hui encore, comme aux XVI^e et XVII^e siècles, c’est la religion parfaite produisant des fruits de salut, quels que soient les peuples et leur état d’avancement dans la civilisation.

En 1995, la découverte par l’abbé de Nantes du bienheureux Jean Duns Scot, théologien franciscain de la fin du XIIIe siècle, lui permit d’apporter une touche finale, décisive, à sa doctrine totale.

Redisons la vérité catholique sur Noël, rejetée par juifs et musulmans : l’Enfant de la crèche est Fils de Dieu, venu pour être Roi et Sauveur du monde.

Notre Père se sent inspiré pour écrire sur le Ciel, avec une facilité étonnante, surnaturelle. Malgré sa pudeur, il nous raconte les merveilles de Dieu en lui, afin de nous Le faire aimer davantage.

En conclusion, un commentaire du Pater à la lumière des psaumes, récapitulant toute la retraite. Jésus a enfermé dans cette prière à la fois la continuité et la rupture, secrète, entre l’Ancien et le Nouveau Testament.

Jésus prie intensément son Père pour ses disciples, afin qu’ils soient Un comme son Père et Lui !

Si quelqu’un doit décider de ma vie, je préfère que ce soit mon Père du Ciel plutôt que moi : plus sûr !

En ce premier samedi du mois, réparons les indifférences au Cœur de Marie en comprenant entre les lignes de l’Évangile son rôle dans notre salut !