Le Renouveau charismatique ? Paul VI est pour. Nous sommes, après réflexion et sans aucune réserve, contre. Nous préférons le grandiose, le solide, saint et sanctifiant Ordre catholique séculaire à cette nouveauté inquiétante et maléfique.

Les Actes des Apôtres et les écrits de saint Pierre et saint Paul nous montrent l’œuvre de l’Esprit-Saint dans l’Église primitive, œuvre toujours d’actualité.

C’est par l’Esprit-Saint, objet du rayonnement du Père et du Fils, que la création – nous ! – dont l’existence est inconcevable, est attirée vers notre Source. C’est sa mission !

Oui, l’Esprit-Saint souffle où Il veut ! Mais toujours de l’Église et vers l’Église ! Qu’on se le dise !

Avec l’expérience du Dieu de Gloire et, en son sein, du Seigneur de Gloire, Paul a eu l’expérience de l’Esprit. Il est désormais conduit par l’Esprit dans son ministère avec une assurance semblable à celle de Moïse.

Avec le don du Saint-Esprit, « ne craignez pas, petit troupeau ! »

Loin du charismatisme actuel, le Saint-Esprit, don sacramentel, est un objet de Foi, pas d’expérience intime. Ses fruits ? La Chrétienté et les saints, qui sont des « montagnes » !

La force du Saint-Esprit est nécessaire, avec la foi et le baptême, pour une vie chrétienne personnelle et universelle !

La Pentecôte, naissance de l’Église. Par de savants rapprochements entre les Évangiles et les Actes, frère Bruno nous montre que la descente du Saint-Esprit dans l’Église est un pur parallèle à la descente de Jésus dans le sein de la Très Sainte Vierge Marie.

Le sacrement de confirmation, nié par les protestants, distinct du baptême, fortifie le confirmant pour sa mission offensive et défensive dans le monde ! Le concile Vatican III lui redonnera son vrai sens !

Qu’est-ce que l’esthétique hyperbolique ? La présence de la Gloire de Dieu dans notre vie et la volonté qu’elle s’étende à tout l’univers ! Exaltant !

En coupant l’Esprit « qui souffle où Il veut » des institutions de l’Église, les modernistes ont repoussé l’action du Christ qui a envoyé à son Église son Épouse, son Esprit pour la faire vivre de Lui et pour Lui.

Notre Père nous montre ici comment saint Paul en vient à voir l’Esprit-Saint en travail dans le monde entier, selon une grandiose perspective qui s’achève sur une hymne à l’amour de Dieu. Et nous autres sommes sûrs d’aller au Ciel si nous pratiquons notre religion, car rien ici bas ne pourra nous séparer de l’amour du Christ.

L’Esprit-Saint n’est pas un rival du Père et du Fils ! Il leur est tout relatif.

Notre Père fait bien comprendre aux enfants que pour devenir des catholiques courageux, disciples et témoins de Jésus-Christ, ils ont désormais besoin de recevoir le sacrement de la confirmation qui leur donnera le Saint-Esprit avec la surabondance de ses sept dons.

Comment dire le Ciel ? C’est un secret... que notre Père a eu la grâce de contempler pour nous le livrer. Pour le comprendre, il suffit d’aimer nos joies familiales, filiales, paternelles, conjugales !

Le 1^er janvier 1998 : passation de pouvoir à l’Immaculée Conception. La dévotion à la Sainte Vierge devient l’axe essentiel, le bouclier et l’arme de la Phalange, nourrie par les enseignements du Père.

Restons fidèles aux instructions que Jésus donne à ses Apôtres avant de les quitter pour rejoindre son Père, en suivant l’Église !

Paul sait qu’il s’engage dans la grande affaire de sa vie : la naissance de « l’Israël de Dieu », avec la conscience de marcher vers le martyre.

En face des splendeurs du Saint-Esprit dont le CEC gratifie tout homme, restons modestes et demandons la grâce de rester en état de grâce pour aller au Ciel !

Si vous voulez savoir comment les hommes ont mythifié la mort et la naissance de Jésus, la Vierge Marie et l’Église, vous écouterez l’exposé d’un serpent et d’un apostat...

Au baptême de Jésus, la colombe figure la présence spirituelle de la Vierge Marie, temple du Saint-Esprit !

Dieu a préparé son peuple dans l’Ancien et le Nouveau Testament à entrer dans le mystère de sa vie trinitaire de P.È.R.E. !

Notre Père a développé la seule analyse véritable des Actes du concile Vatican II, aboutissant à la dénonciation des trois hérésies conciliaires : progressisme, modernisme et gnose.

Le texte grec originel de l’Annonciation permet de rétablir la vérité théologique du Mystère : la génération virginale vient bien du Père !

Dominus tecum, dit l’Ange à la Vierge : c’est son secret, qui la rend créature plus divine qu’humaine et nous jette à ses pieds, inlassablement !

La vie est un combat ! Ceux qui entrent dans la Phalange veulent que leur foi devienne vivante pour marcher vers la sainteté !

Redécouvrons les insondables richesses du Cœur de Jésus et de ses intentions : la Croix pour l’Eucharistie, pour le Cœur de Marie et notre union en Eux et entre nous !

Les faux réformateurs s’indignent des lenteurs de l’Église du passé. Maurras leur souffle : « Ce qui m’étonne, ce n’est pas le désordre, c’est l’Ordre ! »

Quand Benoît XVI reconnaît l’héroïcité des vertus de Jean-Paul II et ouvre les portes de l’Église aux anglicans qui adhèrent au CEC, seule la CRC peut nous redonner la foi et l’espérance en l’Église !

« Notre Père, qui êtes aux Cieux, je vous aime et je souffre. » Ce cri du cœur de Georges de Nantes ouvre un corpus unique dans l’histoire de l’Église, remède à son apostasie moderne.

L’ultimatum de Mgr Marty à Mgr Ducaud-Bourget : une clarification nécessaire en vue de l’unité, mais dans la vérité ! Encore faut-il y répondre bien !

Si l’Église échappe à l’ordination d’hommes mariés, le pape François prône des idéologies destructrices des nations, qu’elles soient amazoniennes ou européennes. Une exception : la Russie, vecteur de stabilité !

L’exposé clair de la destruction systématique de l’Église entreprise par le Pape, possédé par un illuminisme diabolique, fait frémir et nous incite à prier plus que jamais pour sa conversion.

Guerre en Arménie, en Ukraine, en Palestine, désagrégation épouvantable de l’Église dans ses institutions et sa morale : tous peuvent constater les fruits pourris de la révolte du Pape contre le Ciel.

Notre Père nous convainc de croire et d’espérer en l’Église, car elle fut toujours l’infatigable pourvoyeuse de la cité céleste, et de la terrestre : la Chrétienté.

L’Église est le tout de notre vie parce qu’elle est la suite corporelle de Jésus !

Jésus a voulu être tenté par Satan, le vaincre, pour nous enrichir de sa victoire !

Tandis que s’ouvre le procès de Jean-Paul II, où sera enfin examinée la pureté de sa doctrine, Benoît XVI donne raison à l’abbé de Nantes en abjurant l’erreur capitale du CEC !

« Chacun peut devenir un saint et un très grand saint, avec l’aide de l’Immaculée. Il suffit qu’il le veuille... »

Tous les événements survenus à cette enfant aimée du Ciel et de la terre contribuent à façonner une image de ce que put être l’Immaculée, enfant !

Essayons de comprendre pourquoi et comment Marie, depuis l’Église primitive jusqu’à Vatican II exclusivement, a été priée, sollicitée comme Médiatrice universelle, avec le pouvoir d’intercéder pour tous !

«Vous m’avez donné à mon baptême la plus charmante, la plus sublime, la plus douce et la plus lourde des tâches, pour le temps et pour l’éternité : aimer ! »

Cette conversation de Notre-Seigneur est à la fois très haute et spéculative, tout en restant pratique, nous plongeant tour à tour dans l’angoisse et la confiance.

Par l’effusion du Saint-Esprit, l’Église est la famille de Dieu !

La théologie de l’abbé de Nantes est existentielle : enrichie de toutes nos expériences humaines, relationnelles, voulues par Dieu afin que nous Le connaissions et L’aimions.

Chapitre 15 : La Résurrection − Chapitre 16 : L’Ascension − Chapitre 17 : La Pentecôte.

Notre fidélité à l’Église catholique est la seule certitude de recevoir l’Esprit du Père et du Fils, contre la tentation charismatique !

Les « vanteries » de Paul ? : « C’est donc de grand cœur que je me vanterai, surtout de mes faiblesses, afin que repose sur moi la puissance du Christ. »

La Chrétienté médiévale est une merveille : unité, sainteté, catholicité et apostolicité étaient les qualités intimes de cette société intégralement chrétienne, vivifiée par le Saint-Esprit répandu dans les âmes. Cela nous dicte notre fierté d’appartenir à l’Église !

L’Église est le tout de notre vie parce qu’elle est la suite corporelle de Jésus !

Avec les explications théologiques et linguistiques données, l’ordre des Trois Personnes dans l’œuvre de l’Incarnation est bien précisé !

La théophanie de Tuy, dont bénéficia sœur Lucie en 1929, nous révèle un Dieu en Trois Personnes pleines d’amour, qui nous engagent à la dévotion et à la confiance !

Pour nous introduire dans le Cœur tout aimant du Père, du Fils et de l’Esprit-Saint, le Père use d’une parabole très suggestive des relations d’amour unissant ciel et terre ! Savoureux.