Contre la morale classique élaborée par Aristote et saint Thomas, l’abbé de Nantes prêche une morale totale prenant l’être dans sa double relation à Dieu et aux autres !

Platon parvient dans ce dialogue à sortir de l’antagonisme plaisir / sagesse pour définir le bonheur comme un mixte, dont la cause est spirituelle. C’est déjà un eudémonisme traversé de mysticisme !