Platon, mûri par les épreuves, réfléchit dans ce dialogue difficile : le bien est-il dans le plaisir ou la sagesse ? Le bien ne serait-il pas plutôt dans un tiers parti ? La réponse s’éloigne du dualisme premier : il faut un mélange d’intelligence et d’affectivité dans le bonheur. Et ce mélange a une cause spirituelle : le dieu, qui cesse d’être une idée abstraite. Ainsi, la dialectique subtile du Philèbe amène à sortir de l’antagonisme pur pour atteindre au mixte, très grand progrès de la pensée ! Platon propose un eudémonisme traversé par un mysticisme, sans rien abdiquer de l’enthousiasme du Banquet et du Phèdre !