Le “ hideux dix-huitième siècle ” dans une Europe enténébrée par les “ Lumières ” et éclairée par d’admirables saints de contre-révolution.
Par le refus de Louis XIV d’ancrer sa gloire dans celle du Sacré-Cœur, l’Europe protestante et anglo-saxonne se substitue à l’Europe latine, chrétienne et française.
La tendresse et la dévotion pour notre Mère Immaculée sauveront le monde !
Dévotion au Sacré-Cœur puis au Cœur Immaculé de Marie sont les inventions du Cœur de Dieu notre Père pour faire notre salut !
Après la décadence politique et morale de la Régence, le règne de Louis XV s’ouvre, magnifique ! victorieux ! jusqu’à l’arrivée de la Pompadour...
Par Télémaque et L’Esprit des Lois, Fénelon et Montesquieu furent les précurseurs de la Révolution française et de nos régimes modernes.
« Qui n’a pas vécu avant 1789 n’a pas connu la douceur de vivre », douceur dont la source est catholique, royale et communautaire !
La leçon de la peste de Marseille en 1720 est claire : Notre-Seigneur veut être honoré publiquement dans son Sacré-Cœur par le peuple et les autorités constituées.
À la société nouvelle du XVIIIe siècle vont correspondre des mœurs nouvelles et un art nouveau que nous découvrirons avec bonheur au musée Nissim de Camondo !
Frère Bruno a décidé de ne pas ménager ce gredin impie de Voltaire, qui jeta les semences de la Révolution, mais qui passe, même chez les bons auteurs, pour incarner “ l’esprit français ”.
Élie Fréron, le grand critique littéraire qui faisait trembler Voltaire mais ne bénéficiait pas de tous ses soutiens... D’où son oubli total et totalement injuste.
Au nouvel art de vivre du XVIIIe siècle correspond un nouvel art littéraire, tout de finesse et de grâce qu’illustre Marivaux !
Le règne de Madame de Pompadour fut heureux pour les arts, mais funeste dans tous les autres domaines où il s’exerça : finances, littérature et politique extérieure.
Admirons le critique littéraire le plus fin et le plus civilisé du siècle qui comprit la portée révolutionnaire de “ L’Encyclopédie ” et de Voltaire.
Ce cratère permet de juger sur pièce de la vérité du critique littéraire Fréron sur les contes et théâtre de Voltaire et Diderot !
À la Cour vivait une véritable sainte famille autour de la Reine et ses enfants, dont Madame Louise, future carmélite. Et une famille aimable, n’en déplaise aux détracteurs !
Étudier Rousseau, c’est comprendre pourquoi et comment la France d’Ancien Régime puis la religion antéconciliaire tombèrent dans la légitimité démocratique et le culte de l’homme...
Les Philosophes de Palissot et L’Écossaise de Voltaire défrayèrent la chronique du Tout-Paris de 1760 : nos jeunes phalangistes en jouent de larges extraits.
Roi savant et démophile, mais débonnaire et déformé par les idées de Fénelon, Louis°XVI fut le plus mauvais de nos rois.
Louis XVI a consenti au pire, en l’accompagnant de sa bienveillance dans un total oubli de son devoir de gouverner.
Les extraits des œuvres de Rousseau joués par nos phalangistes nous font découvrir la nouveauté – et le danger – de cet auteur.
Rivarol et Madame de Coigny, tous les deux témoins d’abord complaisants des faits révolutionnaires, se feront vite les analystes les plus critiques et lucides de cette Révolution.
La tendre dévotion au Sacré-Cœur fut le fil d’or qui unit le remarquable clergé de Contre-Réforme au XVIIIe siècle et lui valut le martyre à la Révolution.
Le fruit du sacrifice du roi martyr, mort au Temple, aurait dû advenir dès sa mort... si les Français étaient revenus de leur culte de la liberté... Vénérons notre petit Roi !
Dix-huitième siècle - Histoire de France - Histoire volontaire
