Plutôt que la morale classique, individualiste, intellectuelle et surnaturelle, la morale de l’Alliance, totale ! dynamique ! communautaire !

Toute espérance indépendante d’une connaissance et d’un jugement préalable de l’intelligence est folle !

La Béatitude céleste ne consiste pas dans la vision, mais dans les unions tissées sur terre dans l’Église militante, glorifiées dans l’Église triomphante.

La Foi est une lumière, mais tant d’ombres subsistent, insinuant le désespoir... Mais l’Espérance, nourrie par des actes répétés, triomphe de toutes les embûches de Satan pour nous mener au Ciel.

« Dieu des Armées, jusqu’à quand tarderez-vous à prendre en pitié Jérusalem et les villes de Juda, qui gémissent sous le poids de votre colère depuis soixante-dix ans ? »

Chapitre 47 : La foi – Chapitre 48 : L’espérance.

Frère Bruno nous fait comprendre, à la lumière de la Révélation de l’Ancien Testament, la grande énigme de la mort des hommes et son stupéfiant corollaire : leur résurrection.

Pour bien mourir, commençons par bien vivre !

La chasteté sans Espérance, c’est un joug sans amour !
L’Espérance sans chasteté, c’est une mystique sans ascèse !

Frère Bruno analyse ici l’encyclique Spe salvi et rappelle d’abord que le véritable objet de l’Espérance chrétienne est “ le Ciel ” où est Dieu.

Notre religion est un amour, sous la forme d’un contrat d’Alliance inégale entre Dieu notre Père et sa pauvre créature, qu’il pose dans l’être, qu’il aime et qu’il veut faire entrer dans son grand dessein divin.

L’enfer existe, où tombent les impies. Les prières sont-elles inutiles ? Écoutez la leçon pleine d’espérance de notre Père.

Plutôt que la Loi caduque, Dieu nous propose sa Miséricorde qui se justifie par l’oblation de Jésus-Christ. Désormais, c’est la seule Foi en Jésus qui sauve !

Georges de Nantes poursuit sa présentation magistrale de la Bible, pleine d’enseignements actuels, éternels !

« Vous n’êtes pas seuls. Seriez-vous les derniers fidèles de mon Église dans le monde entier, alors même je serais avec vous ! Vous avez ma Parole, ma Croix et mon Corps ! »

Oui, l’Église est investie de la force divine et avance, fidèle à son Dieu, sans que Celui-ci soit forcé de la rendre éclatante en tout temps : Il a son plan...

À la suite des Justes de l’Ancien Testament qui espérèrent ce jour dans la joie, réjouissons-nous et soyons bienveillants : voici l’Emmanuel !

Vivons entre Marie et Joseph à Nazareth, puis Jérusalem et Bethléem, recueillons-nous et méditons sur ce Signe de notre Nativité éternelle !

En quoi consiste notre religion ? À nous faire plaisir ou à faire plaisir à Dieu ? À goûter les effets du Saint-Esprit ou à lui demeurer fidèles ? Finalement, voulons-nous être charismatiques ou catholiques ?

Méditons sur notre propre mort, non pour la fuir comme les modernes, mais pour la faire nôtre, comme nos anciens !

« Dieu veut établir dans le monde la dévotion à mon Cœur Immaculé » : soumettons-nous à sa sainte Volonté !

L’apologétique décrit l’ordre de l’univers, orienté par Dieu. Frère Matthieu en montre l’orthodromie, qui trouve sa plénitude en Jésus et Marie, puis en l’Église. À son tour, chacun de nous y a son rôle à jouer !

Avec les deux larrons, c’est l’opposition immortelle de l’Esprit des Ténèbres et de la Lumière, au Calvaire comme aujourd’hui.

Thérèse apparaît comme une miniature charmante de Marie dans l’intention divine d’établir la gloire et le triomphe de Jésus sur la terre entière !

« Si M. Paul Bert et ses congénères croyaient en Dieu, ils devraient le bénir d’avoir placé en face d’eux un orateur et un maître qui leur donne de pareilles leçons. » (article du “ Constitutionnel ”)