Notre Père a développé la seule analyse véritable des Actes du concile Vatican II, aboutissant à la dénonciation des trois hérésies conciliaires : progressisme, modernisme et gnose.

Le passage de la religion à la politique se fait par la reconnaissance de l’empire souverain de Jésus-Christ et de sa divine Mère sur toute société. La politique réelle, c’est le combat entre la Cité de Dieu et la Cité de Satan.

Les points 66 à 85 dénoncent la démocratie, impie et absurde, antireligieuse et antinationale, pour lui opposer la science politique de la Sainte Vierge : nationale, catholique, intégrale !

Qui nierait aujourd’hui le fiasco de l’Éducation nationale de la République ? Les voies du salut sont heureusement bien repérées, pour le renouveau de l’école et, par suite, de l’âme de la France !

Les points 86 à 100 tracent les grands axes d’une restauration catholique et royale de la nation et de son gouvernement.

Avec notre Père, crions en choeur : « Vive l’Armée ! » Car bien que malade de la République, elle demeure la dépositaire de l’honneur, des traditions, des grands desseins de la nation.

En 1517, Luther brise la Chrétienté. Comment cet homme a-t-il pu arracher à l’Église la moitié de l’Europe ? Pourquoi la Chrétienté n’a-t-elle jamais pu reprendre le dessus sur les puissances protestantes ?

À l’origine du Vœu de Louis XIII en 1638, un capucin oublié : le Père Joseph de Paris, « l’Éminence grise ». Un génie politique et un saint !

« Il n’y a pas de philosophie de l’histoire. Avec La Cité de Dieu, saint Augustin écrit la première théologie de l’histoire. » (Georges de Nantes)

Notre Père enseigne la vision positive du dogme de l’Immaculée Conception, mystère révélé, dans la tradition de l’Église dès l’origine. Cela va contre le culte de l’homme et console notre Mère du Ciel.

Deux mille ans d’histoire le démontrent : le progrès de la civilisation suit celui de l’Église et de la Chrétienté ; leur déclin nous ramène à la barbarie.

Témoin de l’effervescence de l’Église de France de l’entre-deux-guerres à la veille du Concile, notre Père a dénoncé une hérésie nouvelle et plus grave que les pires du temps passé : le progressisme.

Contre les schismatiques réformateurs ou intégristes – la lamentable aventure lefebvriste ! –, notre Père met en lumière le mystère de l’Église, corps mystique du Christ.

Notre Père a enseigné une mystique franciscaine authentique : aller à Dieu par la voie de la beauté, qui passe par la Croix et nous détourne de l’enfer. Non sans la médiation de l’Immaculée !