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Messe
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Le Saint-Sacrifice de la Messe
Le Saint-Sacrifice de la messe : force agissante dans l’Église attaquée par la réforme de Paul VI. Le Père nous guide en bon théologien dans cette lutte apocalyptique.
Théologie de l’Eucharistie
Étude sur la doctrine catholique du Saint Sacrifice de la Messe.
La réforme de la messe
Les modernistes du concile Vatican II ont corrompu le mouvement liturgique. Faut-il pour autant condamner le principe même d’une réforme de la Messe ?
Le sacrement de l’Eucharistie
Le Concile a brisé l’unité de l’Église sur la foi en l’Eucharistie. Le Père prépare l’avenir en dégageant la richesse la plus profonde du dogme et de la liturgie !
La Messe, sacrement du Sacrifice perpétuel
Restituons à la Messe son vrai, son plus beau nom et son mystère essentiel : la Messe est le sacrifice du Christ perpétué, le Saint-Sacrifice.
Leçon 19 : La Messe et la Communion (5 février).
Chapitre 33 : Le Saint-Sacrifice de la Messe – Chapitre 34 : La Sainte Communion – Chapitre 35 : Manière de bien communier.
Dimanche : Préparation à la grand-messe de communion solennelle.
C’est la grâce d’une savoureuse explication de la sainte Messe à la lumière de l’Évangile que l’abbé de Nantes offre aux enfants. C’est tout son cœur de prêtre de la Sainte Église, son âme d’épouse du Christ, qui nous dévoile et fait aimer le plus beau mystère de notre sainte religion.
Mysterium Fidei
Le pape François explique la Messe en omettant son mystère central : le Saint-Sacrifice ! 50 ans après l’imposition de la messe de Paul VI, le complément de la théologie de notre Père est indispensable.
La Vierge Marie et le Saint-Sacrifice de la Messe.
À la messe, la Vierge Marie est auprès de son Fils : elle est l’Église, la première des fidèles pour les aider à participer à l’Action !
La messe, la confession, la communion.
Après la Révolution et l’Empire, l’Église s’est relevée par la messe, la confession et la communion !
Le sacrement du Sacrifice perpétuel.
La force qui agit dans l’Église, c’est la Messe dont le cœur est le Sacrifice du Christ. Transformés par Lui en victimes, les chrétiens sont facteurs de progrès !
La réforme de la Messe : chimère ou réalité ? (1)
Pour ce sujet délicat, le Père étudie le mouvement liturgique avant Vatican II, puis analyse les propositions de réforme de la messe par des liturgistes d'une foi catholique exacte. Quelque peu déroutant, mais très éclairant !
Sacrosanctum Concilium : Rejet d’un héritage liturgique immémorial.
Au concile Vatican II, le schéma traitant de la liturgie fut le premier présenté et discuté. Truffé d’erreurs théologiques, ce texte ne serait pas passé sans la complicité du Pape avec les réformateurs.
Messe sur le monde.
Au fil des Heures monastiques qui rythment le jour, notre Père nous révèle le secret de sa vocation de moine-missionnaire : la présence de Jésus, qui culmine à la messe et envahit tout son univers !
La mauvaise cassure : le schisme intégriste.
Notre Père a toujours gardé une profonde foi en l’Église, lui permettant de comprendre le mal du schisme intégriste et d’aider à la restauration de l’Église par la fondation de la CRC.
Dîner-débat 1972 au Lutetia
Dans un débat agité, l’abbé Georges de Nantes répond magistralement aux questions sur la politique, le Pape, Fatima, la CRC et principalement sur la nouvelle messe... En tout domaine, il propose une solution équilibrée et constructive.
Critique du nouvel Ordo Missæ.
Il faut être un bon théologien pour discerner dans la nouvelle messe les éléments qui permettent de la dire valide et licite, quoique dangereuse, et guider les fidèles dans cette bataille formidable !
L’Église de l’Alliance.
Sur la Croix, Jésus fonde une nouvelle et éternelle Alliance. À chaque messe, il la renouvelle, répandant ses grâces dans l’Église, son Épouse. Voilà quel est le moteur de l’histoire !
Sermon : La Vierge Marie et le Saint-Sacrifice de la Messe.
Chaque célébration du Saint-Sacrifice de Jésus-Christ augmente la gloire de son Épouse !
Sermon : Pourquoi venons-nous à la Messe ?
L’important dans l’Église, c’est la Messe et, dans la Messe, le Saint-Sacrifice de Jésus auquel nous nous unissons par la Communion !
Recherche de la communion.
Dans cette conférence consacrée aux années 1974 à 1978, frère Bruno nous montre comment notre Père, dans son “ traditionalisme intelligent ” et mystique, tout en s’opposant au schisme commençant de Mgr Lefebvre, ne cessa d’œuvrer pour la réconciliation.
Le pape François et Notre-Dame de Fatima.
En ignorant Notre-Dame de Fatima, François rend vain son zèle pastoral ; il tombe dans des hérésies dénoncées naguère par notre Père ; il est le premier responsable de la guerre qui menace. Prions beaucoup pour le Saint-Père !
Georges de Nantes, mémorialiste de l’entre-deux-guerres.
En ouverture de camp, frère Bruno nous présente les Mémoires et Récits de notre Père, pour nous faire comprendre la naissance d’une vocation au sein d’une Église et d’une France naguère si belles !
Le mystère de la Rédemption.
Le culte eucharistique nous ramène infailliblement à la contemplation du Crucifix. Comprenons mieux l’angoisse de la créature dont le salut éternel est incertain et confions-nous en notre Sauveur.