Aristote

Aristote, génial disciple de Platon, s’en écartera par un retour au réel dont il se donne les moyens conceptuels d’appréhension en logique, physique, métaphysique et théologie !

La morale et la politique d’Aristote montrent le génie d’un concepteur admirable, mais dont le ciel est vide : la piste est dressée qui accueillera l’avion trois siècles plus tard !

En définissant la personne humaine par ses relations, l’abbé de Nantes remédie aux erreurs de son temps en portant le thomisme à son achèvement : il inaugure une nouvelle vision du monde !

Une initiation par notre Père, vivante et facile à suivre, à sa Métaphysique totale, qui est le remède à la théorie de Karol Wojtyla sur la transcendance de la personne humaine.

Pour comprendre un être dans sa totalité, il faut étudier deux aspects complémentaires : sa nature et sa généalogie (ses relations). Même Adam, de nature humaine, est défini comme « fils de Dieu » dans saint Luc !

Oui, tout a marché pour Lui, disait avec raison Péguy ! Le Père reprend les trois Grands : Socrate, Platon et Aristote, pour dégager quel rôle joua chacun en vue de la Révélation du vrai Dieu !

La religion n’a rien à craindre de la vraie science qui découvre les merveilles de la création divine ! La brassée d’exemples qu’en donne le Père est enthousiasmante !

Saint Thomas enseignant la métaphysique d’Aristote a donné un soubassement naturel indestructible à notre foi qui la couronne ! Ainsi est évitée la cassure entre savants et mystiques, entre nature et grâce !

Après les premiers principes déduits de la considération des réalités, le professeur pénètre les ressorts intimes de celles-ci et en dégage, en suivant Aristote, et toujours rivé au réel, les différentes causes.

Avec la physique, nous étudions les phénomènes naturels en vue d’établir des lois scientifiques ou de définir leur nature. Avec l’aide précieuse des mathématiques qui peuvent cependant être mensongères !

Raison ou Sagesse ? Le dilemme a passionné les philosophes grecs et médiévaux les plus géniaux. Notre Père nous les présente et les dépasse finalement, donnant la primauté... à la raison ou à la foi ?

Chez les Grecs, nous trouvons les germes de la religion unique remontant à Dieu par l’Amour de la Trinité pour l’Immaculée !

Ni le savant ni le philosophe ne peuvent donner la raison de l’existence des êtres concrets. Seul le métaphysicien, en contemplation devant l’Être, peut ouvrir une voie.

Par cette philosophie existentielle – sans un mot de religion –, nous apprenons que l’être singulier dans l’histoire est l’œuvre de Dieu qui le pense dans tous ses détails !

Dieu crée dans le même temps l’unité et la complexité, la singularité et la totalité : ce que ni Aristote ni saint Thomas n’avaient osé imaginer ! Solution libératrice !

Dieu nous a ouverts au monde dans son acte créateur même ! Maurras parlait de la société comme « d’une immense réciprocité de services ». Même fondement métaphysique !

Avec Aristote, l’homme est sur des rails. Avec notre métaphysique, l’homme est libre pour créer et avoir sa valeur. Prodigieuse liberté qui en fait un petit Dieu !

La métaphysique relationnelle à Dieu et à aux autres débouche sur trois interrogations essentielles auxquelles seule la foi peut répondre !

Contre les utopistes modernes et contre Freud, l’Église seule connaît l’homme, le relève et l’oriente vers la Vie éternelle, ultime prolongement de l’Évolution !

La science morale s’occupe de la bonne manière de conduire sa vie, en vue de notre bonheur. Une étude précise, ni kantienne ni religieuse, dont notre bonheur est l’enjeu !

Un petit cours de philosophie pour comprendre les tenants du combat philosophique qui se déroula au XIIIe siècle entre deux tendances dont l’enjeu était la Sagesse !

Qu’est-ce que l’Amour divin ? C’est à chaque fois une volonté miraculeuse de notre très chéri Père céleste. Dernière création : le Saint Suaire, pour embraser nos coeurs d’amour en retour !

Une conférence de philosophie nous introduisant dans la crise qui secoua le XIIIe siècle : l’introduction d’Aristote dans les Universités. Fallait-il refuser, accepter ? Les enjeux étaient considérables !

Comment desserrer le carcan aristotélicien... et même thomiste, tout en gardant leurs acquis décisifs, pour découvrir un Dieu vivant, par un acte de foi dans l’Être, et par la Bible ?