Année 1981

Notre Père fortifie l’espérance de la Phalange en expliquant le triomphe à venir du Cœur Immaculé de Marie dans le monde et dans l’Église.

Dieu veut la gloire du Cœur Immaculé de Marie et notre salut. C’est pourquoi Notre-Dame est apparue à Fatima : Elle nous montra l’enfer et une petite voie, la dévotion des cinq premiers samedis.

Les hommes resteront-ils toujours sourds aux appels et aux avertissements de leur Mère du Ciel ? Pour ce qui est de nous, ne tardons pas à entrer dans ce dessein de grâce et de miséricorde.

Notre Père nous fait entrer dans le Secret de ce Cœur Immaculé s’offrant à être aimé, parce que Dieu le veut « pour sauver les âmes qui vont en enfer ».

Pour comprendre un être dans sa totalité, il faut étudier deux aspects complémentaires : sa nature et sa généalogie (ses relations). Même Adam, de nature humaine, est défini comme « fils de Dieu » dans saint Luc !

Avec cette analyse précise de l’essence et de la pratique du socialisme, le résultat est programmé : la France ruinée, les gros hors d’atteinte, les moyens tondus et les petits assistés...

Ni le savant ni le philosophe ne peuvent donner la raison de l’existence des êtres concrets. Seul le métaphysicien, en contemplation devant l’Être, peut ouvrir une voie.

Encyclique Laborem exercens, Pierres vivantes, assassinat de Sadate, attentat de la rue Copernic, politique américaine, échéance 1983, nationalisations de Mitterrand... Il faut analyser pour savoir et prévoir !

On peut vivre très longtemps en criant vers Dieu : « Mais jusques à quand, Seigneur ? » Dieu le veut et donne sa force !

Les psaumes nous enseignent les conditions de la fidélité à Dieu : fuir l’idolâtrie et vivre en Église !

Si les psaumes tranchent entre vérité et erreur, ils nous introduisent dans une pensée plus complexe qui nous fait aimer tous les hommes : c’est la règle de notre CRC !

Quelle merveilleuse doctrine de confiance en Dieu dans l’épreuve que de méditer les psaumes en les appliquant à la vie de Jésus, Marie, et à l’Église !

Quatre sermons de l'Abbé Georges de Nantes pour expliquer la leçon des Psaumes, les appliquer à notre temps et nous encourager à rester fidèles.

Retour à Nazareth avec le psaume 118, le plus long du psautier, que résume le Notre Père. Jésus, en effet, s’est approprié et a transfiguré le psautier, par sa mort et sa Résurrection.

Comme Jésus pendant les trente ans de sa vie à Nazareth, revenons à notre vie quotidienne avec les vertus acquises par la lente et perpétuelle méditation et contemplation des psaumes !

Par la méditation des psaumes, Jésus goûte déjà la saveur de son Évangile et loue la gloire de Dieu resplendissant dans l’avènement de son Royaume !

À vingt-huit ans, Jésus pense à son Épouse qu’il viendra racheter au prix de son Sacrifice, afin d’instaurer son Royaume.

À vingt-cinq ans, Jésus a hâte de sauver son peuple, de le guérir de ses maladies physiques et spirituelles. Il brûle d’être ce roi merveilleux qu’annoncent les psaumes messianiques...

À vingt-cinq ans, Jésus se prépare à obéir à la Volonté de son Père et à prendre cette voie où l’innocent persécuté manifeste une confiance absolue en Dieu. Mais quel sort pour les impies ?

À vingt-et-un ans, Jésus médite les épreuves du Serviteur de Yahweh : il doit souffrir les affres de l’agonie, les douleurs de la passion et affronter la mort même, en gardant sa confiance en Dieu.

Jésus médite : Il est ce juif persécuté, mais plein de courage que Dieu relèvera avec tout son peuple.

Jésus compatit à nos souffrances humaines et accepte de souffrir Lui aussi, pour nous enseigner la vertu de l’épreuve.

Jésus, fils de David, connaît sa mission de réaliser le Royaume avec l’aide de Dieu.

Après l’exultation de la magnificence divine, Jésus est plongé dans le malheur de son peuple, salaire de sa constante infidélité, dont les psalmistes font un réquisitoire effrayant.