Alors que les hommes d’Église se réjouissent de ce que : « La Chrétienté, c’est fini ! », toutes les homélies et les conférences du camp Notre-Dame de Fatima ont prouvé au contraire que tel est le dessein de Dieu depuis toujours.
Frère Bruno nous fait entrer dans l’esprit du camp d’une manière impressionnante en évoquant le martyre du Père Jacques Hamel.
Notre Père nous convainc de croire et d’espérer en l’Église, car elle fut toujours l’infatigable pourvoyeuse de la cité céleste, et de la terrestre : la Chrétienté.
Notre Père nous délivre de nombreux enseignements sur la liturgie, en évoquant ses souvenirs d’enfance et en décrivant les basiliques romaines, faites pour les grandes cérémonies. Si elles sont vides aujourd’hui, c’est qu’il faut reconstruire l’Église des âmes...
L’Histoire sainte, des origines à l’Apocalypse, est une “ histoire de famille ”. Et c’est ce que frère Bruno nous retrace en nous faisant entrer dans les desseins de miséricorde de notre très chéri Père Céleste entreprenant la laborieuse reconquête de ses enfants révoltés. C’est le drame et la beauté de l’histoire du Salut par la Vierge Immaculée de qui a voulu naître Jésus-Christ, le Fils de Dieu, pour lutter contre Satan et nous sauver du feu de l’enfer.
Dans cette conférence, frère Bruno explique les ressorts d’une histoire embrouillée par le “ religieusement correct ”. En effet, l’expansion de la religion chrétienne se heurte au judaïsme antichrist, inspirant persécutions romaines puis hérésies et schismes.
Dans ce sermon prononcé en août 2002, frère Bruno nous explique qu’au-delà de la puissance d’évocation des vers de Corneille à laquelle notre Père était si sensible, rien de mieux que cette pièce ne peut raviver la foi de notre baptême et nous exhorter au martyre en ces temps d’apostasie.
Notre Père nous découvre, en saint Irénée, un saint de contre-réforme, dans ce qui fit l’essentiel de sa vie : la lutte contre le gnosticisme, hérésie triomphante dans l’Église aujourd’hui. Il fut aussi l’apôtre de l’apaisement entre Grecs et Latins sur la date de Pâques.
Notre Père aimait beaucoup saint Cyrille : ce grand docteur de l’Incarnation du Verbe à qui l’on doit aussi le dogme de la Maternité divine de la Très Sainte Vierge.
C’est une histoire mouvementée que notre Père nous fait revivre, tambour battant, de la conversion de l’Empire romain, en 313 sous Constantin, à celle de la Gaule sous Clovis en 496.
Voici la figure forte et attachante de saint Augustin, moine et évêque, vrai mystique et vrai intellectuel, pour l’honneur de Dieu, l’écrasement des hérésies et le salut des âmes.
Notre Père a si bien compris saint Augustin qu’il peut sans peine prêcher selon le cœur et le style de ce grand évêque, mystique et humaniste, dont il vécût, dans un parallèle si étonnant, les mêmes combats, au service des mêmes causes et pour le même amour.
Frère Sébastien tire le meilleur parti des travaux de frère Bruno et nous conduit dans le dédale des palais où les influences juives, musulmanes et chrétiennes hérétiques serpentaient auprès des empereurs byzantins qui proscrivirent le culte des saintes images de 726 à 843.
Saint Jean Damascène avait compris, dès le milieu du VIIIe siècle, que l’islam n’était rien d’autre qu’une hérésie... chrétienne. Ce que les travaux de frère Bruno sur le Coran confirment aujourd’hui.
En s’appuyant sur les travaux de traduction du Coran de frère Bruno et sur ses articles d’archéologie et d’histoire parus dans La Contre-Réforme Catholique, cette conférence dévoile les origines chrétiennes de “ l’hérésie des Ismaélites ” ainsi que les circonstances de l’apparition du Coran, de la guerre perso-byzantine à saint Jean Damascène.
À travers l’évocation de pape saint Grégoire le Grand et de l’empereur “ saint Charlemagne ”, frère Grégoire nous fait assister à la naissance d’un ordre nouveau. C’est la Chrétienté, chef-d’œuvre de l’action heureusement concertée du Saint-Siège et des rois des Francs.
Notre Père nous fait admirer la vocation monastique dans toute sa plénitude, à travers la magnifique figure de saint Benoît, patriarche des moines d’Occident.
Saint François fut l’un des saints les plus amoureux du Christ et à son tour, il fut le plus aimé de tout le petit peuple chrétien. Ses vertus évangéliques conquirent son siècle et devinrent le levain de la renaissance catholique au Moyen Âge.
À partir du du XIe siècle, la Chrétienté s’épanouit merveilleusement : nos nations chrétiennes s’affermissent sous l’influence des grands ordres religieux, grâce à l’action de grands rois et de sages pontifes, jusqu’à connaître l’apogée du treizième siècle, sous le règne de saint Louis.
Ce documentaire savant et très pédagogique sur l’architecture médiévale, est un merveilleux livre d’images qui met en lumière l’esprit sous-tendant toute cette œuvre : l’amour de Dieu et de la Sainte Vierge.
Le miracle de Jeanne est la révélation du mystère permanent de l’alliance de Dieu avec notre patrie, la royauté de Jésus et Marie sur cette nation qu’ils aiment et dont ils conduisent les destinées.
La seule arche de salut des sociétés, c’est la Chrétienté, œuvre fondée par Notre-Seigneur et que notre Père nous fait admirer et aimer dans ce magnifique sermon. Le Moyen Âge nous dicte l’espérance !
La Chrétienté médiévale est une merveille : unité, sainteté, catholicité et apostolicité étaient les qualités intimes de cette société intégralement chrétienne, vivifiée par le Saint-Esprit répandu dans les âmes. Cela nous dicte notre fierté d’appartenir à l’Église !
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