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Misou (le chat)

7 résultats

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I. L’être et les êtres

Ni le savant ni le philosophe ne peuvent donner la raison de l’existence des êtres concrets. Seul le métaphysicien, en contemplation devant l’Être, peut ouvrir une voie.

Abbé Georges de Nantes Méta 222 octobre 1981
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Au sommet de la métaphysique : la foi

La métaphysique relationnelle à Dieu et à aux autres débouche sur trois interrogations essentielles auxquelles seule la foi peut répondre !

Abbé Georges de Nantes AP II 215 novembre 1984
Vidéo 59 min

Orthodromie

Contre la morale classique élaborée par Aristote et saint Thomas, l’abbé de Nantes prêche une morale totale prenant l’être dans sa double relation à Dieu et aux autres !

Abbé Georges de Nantes O 117 octobre 1985
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II. La relation de création

Pour comprendre un être dans sa totalité, il faut étudier deux aspects complémentaires : sa nature et sa généalogie (ses relations). Même Adam, de nature humaine, est défini comme « fils de Dieu » dans saint Luc !

Abbé Georges de Nantes Méta 317 décembre 1981
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III. Nature et histoire

Par cette philosophie existentielle – sans un mot de religion –, nous apprenons que l’être singulier dans l’histoire est l’œuvre de Dieu qui le pense dans tous ses détails !

Abbé Georges de Nantes Méta 421 janvier 1982
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L’être dans le monde

Dieu crée dans le même temps l’unité et la complexité, la singularité et la totalité : ce que ni Aristote ni saint Thomas n’avaient osé imaginer ! Solution libératrice !

Abbé Georges de Nantes Méta 518 février 1982
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Les péchés capitaux et leurs remèdes

Prudence et silence.

La prudence : un cadre vide à remplir de charité évangélique, parce que Jésus nous supporte sans mesure.

Frère Georges de Jésus-Marie S 38.12été-automne 1978