Saint Luc établit dans son “ prologue ” un parallèle entre Jean-Baptiste et Jésus. Il présente la Nativité du Christ comme le second volet d’un diptyque dont le premier est la naissance de Jean-Baptiste.

Saint Jean-Baptiste personnifie le plus pur judaïsme dont l’Église est l’héritière légitime, celui des Pauvres de Yahweh de la fin de l’Ancien Testament, pétris des prophéties de Daniel et marqués par l’esprit des esséniens.

Depuis son baptême, véritable sacre de Roi-Messie, frère Bruno nous montre que Jésus est pressé de lutter contre le démon et d’en libérer les âmes.

Le baptême de Jésus marque son entrée dans la vie publique par un véritable sacre. Cet événement nous offre à méditer l’admirable rencontre entre Jean-Baptiste et Jésus.

Oratorio de frère Henry de la Croix.

La Bonne Nouvelle de Jésus ? Le Royaume est arrivé, déjà vécu à Nazareth puis prêché en Galilée pour tous les disciples, arrachés à la puissance du démon par leur Libérateur !

Les scènes de l’enfance du Christ, si humbles, s’opposent à la grandeur de l’Ancien Testament : Dieu châtie l’orgueil et exalte les humbles !

Jésus est-il ce Roi, ce Fils de David qui doit venir ? Pourquoi ignore-t-il alors tous les psaumes annonçant le règne messianique ?

Le Prologue de saint Jean révèle le mystère de la naissance de Jésus !

La Gloire entrevue sur la Montagne précède la souffrance de la Passion. Vrai pour Jésus... et pour nous.

À la différence de Jean-Baptiste, Paul ne s’efface pas devant le Christ : il est, non pas concurrent, mais autre Christ !