Esprit-Saint (Saint-Esprit)

Le Renouveau charismatique ? Paul VI est pour. Nous sommes, après réflexion et sans aucune réserve, contre. Nous préférons le grandiose, le solide, saint et sanctifiant Ordre catholique séculaire à cette nouveauté inquiétante et maléfique.

Les Actes des Apôtres et les écrits de saint Pierre et saint Paul nous montrent l’œuvre de l’Esprit-Saint dans l’Église primitive, œuvre toujours d’actualité.

C’est par l’Esprit-Saint, objet du rayonnement du Père et du Fils, que la création – nous ! – dont l’existence est inconcevable, est attirée vers notre Source. C’est sa mission !

« L’Esprit-Saint est cet avocat que le Christ envoie d’auprès de Lui pour être auprès de nous et nous ramener à Lui. »

Oui, l’Esprit-Saint souffle où Il veut ! Mais toujours de l’Église et vers l’Église ! Qu’on se le dise !

Avec l’expérience du Dieu de Gloire et, en son sein, du Seigneur de Gloire, Paul a eu l’expérience de l’Esprit. Il est désormais conduit par l’Esprit dans son ministère avec une assurance semblable à celle de Moïse.

Loin du charismatisme actuel, le Saint-Esprit, don sacramentel, est un objet de Foi, pas d’expérience intime. Ses fruits ? La Chrétienté et les saints, qui sont des « montagnes » !

Avec le don du Saint-Esprit, « ne craignez pas, petit troupeau ! »

La force du Saint-Esprit est nécessaire, avec la foi et le baptême, pour une vie chrétienne personnelle et universelle !

Le sacrement de confirmation, nié par les protestants, distinct du baptême, fortifie le confirmant pour sa mission offensive et défensive dans le monde ! Le concile Vatican III lui redonnera son vrai sens !

Qu’est-ce que l’esthétique hyperbolique ? La présence de la Gloire de Dieu dans notre vie et la volonté qu’elle s’étende à tout l’univers ! Exaltant !

La Pentecôte, naissance de l’Église. Par de savants rapprochements entre les Évangiles et les Actes, frère Bruno nous montre que la descente du Saint-Esprit dans l’Église est un pur parallèle à la descente de Jésus dans le sein de la Très Sainte Vierge Marie.

En coupant l’Esprit « qui souffle où Il veut » des institutions de l’Église, les modernistes ont repoussé l’action du Christ qui a envoyé à son Église son Épouse, son Esprit pour la faire vivre de Lui et pour Lui.

L’étude de Dominum et vivificantem de Jean-Paul II révèle le projet crypté du pape : ouvrir en l’an 2000 une nouvelle ère où l’Esprit unifiera tous les hommes par delà les frontières des religions...

L’Esprit-Saint n’est pas un rival du Père et du Fils ! Il leur est tout relatif.

Notre Père nous montre ici comment saint Paul en vient à voir l’Esprit-Saint en travail dans le monde entier, selon une grandiose perspective qui s’achève sur une hymne à l’amour de Dieu. Et nous autres sommes sûrs d’aller au Ciel si nous pratiquons notre religion, car rien ici bas ne pourra nous séparer de l’amour du Christ.

Notre Père fait bien comprendre aux enfants que pour devenir des catholiques courageux, disciples et témoins de Jésus-Christ, ils ont désormais besoin de recevoir le sacrement de la confirmation qui leur donnera le Saint-Esprit avec la surabondance de ses sept dons.

Comment dire le Ciel ? C’est un secret... que notre Père a eu la grâce de contempler pour nous le livrer. Pour le comprendre, il suffit d’aimer nos joies familiales, filiales, paternelles, conjugales !

Le 1er janvier 1998 : passation de pouvoir à l’Immaculée Conception. La dévotion à la Sainte Vierge devient l’axe essentiel, le bouclier et l’arme de la Phalange, nourrie par les enseignements du Père.

Restons fidèles aux instructions que Jésus donne à ses Apôtres avant de les quitter pour rejoindre son Père, en suivant l’Église !

Paul sait qu’il s’engage dans la grande affaire de sa vie : la naissance de « l’Israël de Dieu », avec la conscience de marcher vers le martyre.

En face des splendeurs du Saint-Esprit dont le CEC gratifie tout homme, restons modestes et demandons la grâce de rester en état de grâce pour aller au Ciel !

Le Père nous introduit dans sa méditation du mystère de l¹Immaculée en cette fête de la Pentecôte, pour tenter de cerner ses liens avec l’Esprit-Saint.

Comment Jésus et l’Esprit-Saint peuvent-ils être présents dans une âme, distincts et pourtant Un ? Lucie-Christine, vraie mystique, l’éprouve sans pouvoir l’expliquer. Ce sera notre béatitude céleste !