Alliance

Premier précepte de notre morale relationnelle : un acte de foi, intellectuel, dans les bienfaits de Dieu, auteur de tout notre être. Les exigences pour garder cette Foi en découleront.

Sur la Croix, Jésus fonde une nouvelle et éternelle Alliance. À chaque messe, il la renouvelle, répandant ses grâces dans l’Église, son Épouse. Voilà quel est le moteur de l’histoire !

Libérant les descendants d’Abraham d’Égypte, Dieu se constitue un peuple qu’il se consacre par les liens religieux d’une alliance. La religion de l’Ancien Testament est née, historique et divine.

La messe, renouant avec la dimension historique des sacrifices d’Ancien Testament, est l’œuvre vitale de l’Église rassemblée en Corps mystique par son Chef et Prêtre !

Dieu veut, de toute éternité, établir dans le monde la dévotion au Cœur Immaculé de Marie. Tel est le ressort de toute l’Histoire sainte, mis en lumière par le message de Fatima !

À certains hommes précis, en certains lieux bien repérés, Dieu apparaît aux hommes dès les origines : c’est ce que nous enseigne le Pentateuque.

Oui, les infidèles peuvent être sanctifiés et sauvés, parce que Jésus est le Verbe de Dieu répandu sur toute la terre, loin de tout œcuménisme, et dans l’Église !

Le Christ règnera sur toutes les nations : le psalmiste l’affirme dans l’angoisse de l’apostasie. Actuel !

Jésus, à 15 ans, découvre l’histoire de son peuple que lui révèlent les psaumes. Il s’instruit de la condition pécheresse de l’homme, médite avec fierté et espérance sur ce peuple dont la gloire atteindra la terre entière !

La finalité de la Communion offre un parallèle très frappant avec celle de l’union conjugale : fécondité, union et tendresse.

Depuis 2000 ans, l’Église possède sans le savoir un trésor dans le sacrement du mariage. Il n’y a pourtant qu’à considérer la nature, lire attentivement la Sainte Écriture et écouter le Père pour en être ébloui !

Notre religion est un amour, sous la forme d’un contrat d’Alliance inégale entre Dieu notre Père et sa pauvre créature, qu’il pose dans l’être, qu’il aime et qu’il veut faire entrer dans son grand dessein divin.

Le peuple juif, peuple ordinaire, n’est fort que par son élection divine, conditionnelle : c’est le secret de ses succès et de ses échecs ! En attente des temps messianiques !

Depuis Abraham jusqu’au seuil de l’Époque moderne, notre Père peint une fresque magistrale de l’histoire universelle selon la pensée de Dieu : l’histoire de l’Alliance entre Dieu et les hommes.

Plutôt que la morale classique, individualiste, intellectuelle et surnaturelle, la morale de l’Alliance, totale ! dynamique ! communautaire !

La première conférence commentée par frère Bruno est un retour au judaïsme au prix du reniement de Notre-Seigneur, la seconde conclut sur les acquis du Concile... acquis hérétiques !

À la messe, la Vierge Marie est auprès de son Fils : elle est l’Église, la première des fidèles pour les aider à participer à l’Action !

Si le pape semble vouloir fixer la foi sur laquelle seront restaurées la liturgie et la vie chrétienne, fruit de l’Eucharistie il conserve toutes les erreurs modernistes et conciliaires.

Dieu le Père veut donner une Épouse à son Fils : c’est le fil directeur de toute l’Histoire sainte, tendue vers la fondation de l’Église.

Pas de mystique sans consentement fidèle à la pratique du devoir d’état !

En cherchant la poussée axiale qui donne le sens de la création de l’homme, l’apologète trouve le judaïsme, seule religion subsistante jusqu’à Jésus-Christ où intervient la cassure.

Frère Bruno explique comment la Sainte Vierge est au centre de notre foi (points 1 à 15), étant « notre Mère à tous, à jamais », et la manière dont il a inséré la dévotion au Cœur Immaculé de Marie dans les 150 Points.

Le Concile a brisé l’unité de l’Église sur la foi en l’Eucharistie. Le Père prépare l’avenir en dégageant la richesse la plus profonde du dogme et de la liturgie !

Le Père, dans son sermon de la Mutu, donne la raison de notre rassemblement : peuple égaré et orphelin, nous demandons à Dieu un Roi et une Reine !