Conférences de frère Pierre

Saint Léopold Mandic (1866-1942), capucin à l’âme ardente altérée du salut des âmes, spécialement celles des orthodoxes. Il réalisa ce désir en étant un saint confesseur recherché de tous.

Démonstration historique et politique du rôle principal joué par la Sainte Vierge dans l’histoire du Canada français du XVIIe au XXe siècle ; le passé fondant notre espérance pour l’avenir !

Le curé Hébert est un parfait exemple du clergé canadien-français du 19e siècle, soucieux du salut des âmes autant que du bien-être de leur troupeau. C’est ce qui l’a conduit à promouvoir la colonisation du Saguenay.

Mère Marie du Saint-Esprit, fondatrice en 1904 des Sœurs missionnaires de l’Immaculée-Conception, a ravivé l’esprit missionnaire au Canada, provoquant en cinquante ans plus de cinq mille vocations.

Saint Joseph est le soutien providentiel de la Nouvelle-France dès sa fondation. Il va aider cette Chrétienté naissante à conserver la foi malgré les épreuves qui se succèdent.

Arrivée en 1648 à Québec à 16 ans, elle résistera héroïquement de 1652 à sa mort en 1668 à des obsessions démoniaques. Mais, favorisée de visions, elle offrira tous ses combats pour l’Église de Nouvelle-France.

Sous le généralat de Mère Slocombe, les Sœurs Grises s’étendirent dans l’Ouest canadien et aux États-Unis, dans la fidélité à l’esprit de sainte Marguerite d’Youville et de Mgr Bourget.

Humble frère enseignant, devenu fondateur du département de botanique de l’Université de Montréal et du Jardin botanique, frère Marie-Victorin a su éveiller l’intérêt pour les études scientifiques au Canada français.

À Québec, le Comité du Sacré-Cœur du Père Lelièvre et de Louis Émond est un modèle d’engagement des laïcs. La clé de leur réussite ? Leur consécration totale au Sacré-Cœur par Marie !

Saint Jean Eudes, l’un des prédicateurs les plus populaires du XVIIe siècle et l’initiateur du culte liturgique du Sacré-Cœur et du Cœur Immaculé de Marie, a profondément influencé tous les saints fondateurs de la Nouvelle-France.

Trente-cinq années de labeurs héroïques, dans la plus grande pauvreté et une quasi-solitude, pour un diocèse plus vaste que l’Europe : le récit de la première page d’une des plus belles conquêtes missionnaires de l’Église catholique.

Il suffit de connaître la vie de Jeanne Mance, fondatrice de l’hôpital de Ville-Marie, pour comprendre que jamais cette fondation n’aurait pu se faire sans la grâce de Dieu.

Si, en 1888, le Père Frédéric, franciscain, accepta de quitter définitivement la Terre Sainte qu’il aimait tant, où il était Vicaire custodial depuis dix ans, pour s’installer au Canada, ce fut pour ce qu’il considéra comme un plus haut service : celui de garder la foi au Canada-français. Un siècle après sa mort survenue le 4 août 1916 à Montréal, cette conférence met en valeur l’actualité de la vie et de la mission du bienheureux Père Frédéric, béatifié en 1988.

Le Père Albert Lacombe (1827-1916) oblat de Marie Immaculée a été l’évangélisateur des tribus la Prairie de l’Ouest canadien. Avec un courage inouï, il affronta leur hostilité puis conquit les cœurs par sa charité avant de s’en faire le défenseur face au gouvernement fédéral.

L’ouvrage récent de l’historien Dominique Laperle, “ Entre Concile et Révolution tranquille : les religieuses au Québec, une fidélité créatrice ”, retrace l’évolution entre 1955 et 1985 de la congrégation canadienne-française des Sœurs des Saints-Noms de Jésus et de Marie. L’histoire de sa dévastation presque complète en deux décennies vient confirmer l’analyse de “ Lumen Gentium ” et du décret “ Perfectæ Caritatis ” sur la vie religieuse, faite par l’abbé de Nantes au lendemain du Concile.

Si la dévotion à la Sainte Face fut si répandue dans le monde et en particulier au Canada-français, on le doit notamment à l’esprit entreprenant d’un prêtre canadien dont le procès de béatification vient d’être ouvert : le Père Eugène Prévost.

Il y a soixante ans, s’éteignait à l’Hôtel-Dieu de Québec, Dom Paul Bellot, moine bénédictin, l’architecte de la basilique de l’Oratoire Saint-Joseph et de l’abbaye de Saint-Benoît-du-Lac. Toute son œuvre et les principes qu’il voulait réintroduire dans son art avaient pour but de provoquer une renaissance de l’architecture religieuse.

Quelle fut l’origine de la dévotion du frère André pour sainte Marie-Marthe Chambon ? Cette biographie nous dévoile ce secret en nous racontant l’extraordinaire vie de cette sainte favorisée de si fréquentes visions.

Voici l’une des plus belles figures de l’histoire sainte du Canada français, occultée aujourd’hui, mais dont l’exemple est appelé à nous redonner l’esprit des fondateurs de la Nouvelle-France !

Visite d’une exposition sur les arts en Nouvelle-France au Musée national des Beaux-arts de Québec : un tableau enthousiasmant de la naissance et du développement de la chrétienté canadienne !

Kateri Tekakwitha est un pur modèle de foi catholique, au point que le récit de sa vie, de sa mort et de ses innombrables miracles posthumes aurait de quoi arrêter les assauts des hérésies conciliaires, comme elle protégea la chrétienté naissante de Nouvelle-France des assauts des Iroquois.

Duguay est pratiquement inconnu, car sa peinture des paysages et de la vie rude des paysans canadiens-français de son temps est un reflet de leur âme catholique et de la présence de Dieu.

Pour rejoindre nos contemporains dans leur vécu, le frère André est présenté aujourd’hui comme « l’homme de l’accueil ». Certes, il le fut, mais dans quelle intention ?

La vie de sainte Marie de l’Incarnation, fondatrice des Ursulines de Québec, dont la vocation canadienne a été préparée par de nombreuses et hautes grâces mystiques illustre la vocation surnaturelle de la Nouvelle-France.