La Révolution française est la cause de tous les maux de la classe ouvrière. De cette constatation, Mgr Freppel tire une doctrine de contre-révolution qu’il applique dans d’innombrables œuvres.

La révolution française est l'événement le plus funeste de notre histoire. La première condition d’une salutaire restauration catholique et française sera donc de renier les erreurs passées : tel était le projet de Mgr Freppel.

Face à la République franc-maçonne qui accumule les lois anticléricales, l’Église est écartelée entre la fidélité héroïque des saints et la trahison des libéraux catholiques, quelquefois faits papes...

Si Léon XIII, pape libéral, a bien failli ruiner irrémédiablement la religion, son successeur, saint Pie X, est le sauveur de l’Église de France.

De 1914 à 1922, le pape Benoît XV, libéral et démocrate-chrétien, se révéla plus disciple de Léon XIII que de Pie X en demandant aux catholiques français de déposer les armes...

Le 6 février 1922, le pape Pie XI succède à Benoît XV et continue la politique de ralliement de l’Église à la Révolution. En 1939, divine surprise, le Maréchal rend à l’Église ses biens et son influence.

Frère Pascal présente son projet de livre sur une véritable « écologie communautaire », fondée sur une métaphysique des relations.

Mgr Freppel comprit rapidement que c’est la Révolution qui est la cause de toutes les luttes sociales, et que la question sociale est d’abord religieuse, donc à traiter avec l’Église.

Léon XIII, avec Rerum Novarum, nous fait connaître sa doctrine sociale, opposée à celle de Mgr Freppel : c’est une doctrine de ralliement aux États qui ne produira que des fruits mortels.

Mgr Sarto donna un fondement théologique à la question sociale en lui donnant comme origine le péché originel. Héritant de la doctrine sociale de Léon XIII, il s’en démarquera néanmoins par ses œuvres sociales.

Frère Pascal nous fait pénétrer au cœur du grand affrontement qui oppose depuis deux cents ans libéraux et catholiques en présentant la Lettre sur le Sillon de saint Pie X.

Frère Pascal présente notre écologie communautaire : héritée des catholiques légitimistes du XIX^e siècle et de l’Action Française et fondée sur la métaphysique relationnelle de notre Père.

Nous suivons le jeune abbé Freppel d’Obernai à Rome, acquérant la science et l’expérience nécessaire à ses futures responsabilités qui en feront un maître éminent, dominant la deuxième partie du siècle.

Mgr Freppel va déployer une énergie tous azimuts, dans son diocèse et à la Chambre, sans relâche ni compromis avec les libéraux soutenus par Rome. Seul il s’opposera au Ralliement de Léon XIII !

Communistes et démocrates-chrétiens se donnent la main dans un déchaînement de haine, couvert par l’autorité usurpée de De Gaulle, pour supprimer et remplacer tous les témoins gênants du régime de Vichy.

L’épuration ne fit pas moins de cent mille victimes, n’épargnant aucun secteur de la vie nationale : l’administration, la presse, les entreprises, les paysans, les intellectuels, l’armée et la marine, l’Église en sa hiérarchie...

Reprenant les notes d’une conférence de l’abbé de Nantes en 1952, frère Pascal dévoile les véritables origines et les basses œuvres du Mouvement Républicain Populaire fondé à Paris en 1944.

« Dieu ne nous ordonne pas de vaincre, mais de combattre. » Dans cette excellente présentation de son troisième tome consacré à l’activité parlementaire de Mgr Freppel, frère Pascal dégage dix principes nécessaires à la bonne marche d’un État.

Évêque et député, Mgr Freppel fut non seulement le saint pasteur de son diocèse, mais aussi le défenseur acharné de la cause catholique et royale contre la Révolution et toutes les compromissions libérales.

Fruit de trente ans de recherches, ce dernier tome de frère Pascal sur Mgr Freppel nous révèle un précurseur de notre Père, un maître incontournable de toute contre-révolution catholique.

Léon XIII est un pape diplomate. Pour quels fruits ? L’analyse systématique de son action politique, pays après pays, impose de conclure : ce pape fut le fossoyeur de la Chrétienté.