Platon

Une fresque magistrale récapitulant l’œuvre de Platon à partir de son itinéraire personnel jalonné par ses relations complexes avec Socrate immensément admiré, et nous donnant à connaître l’intime du disciple.

En passant de Socrate à Platon, sans crier gare, nous entrons dans le monde des idées pures – seules réelles – du Philosophe, seul à pouvoir les connaître, par la pensée pure. Changement d’atmosphère !

Oui, tout a marché pour Lui, disait avec raison Péguy ! Le Père reprend les trois Grands : Socrate, Platon et Aristote, pour dégager quel rôle joua chacun en vue de la Révélation du vrai Dieu !

Les dix livres de La République établissent la cité idéale où régnera la justice avec sa condition : être gouvernée par un roi-philosophe à la recherche du bien de tous.

Du dialogue majeur du Banquet, nous admirons la célébration de l’amour par Diotime, rapportée par Socrate, s’élevant par degré jusqu’aux plus hautes cimes de son but : l’Être même du beau !

Devant le jeune Phèdre, Socrate soutient finalement la supériorité du délire amoureux pour contempler la Beauté, dans une ascension sublime mais tragique, figurée par l’allégorie de l’attelage ailé.

Platon parvient dans ce dialogue à sortir de l’antagonisme plaisir / sagesse pour définir le bonheur comme un mixte, dont la cause est spirituelle. C’est déjà un eudémonisme traversé de mysticisme !

Raison ou Sagesse ? Le dilemme a passionné les philosophes grecs et médiévaux les plus géniaux. Notre Père nous les présente et les dépasse finalement, donnant la primauté... à la raison ou à la foi ?

Chez les Grecs, nous trouvons les germes de la religion unique remontant à Dieu par l’Amour de la Trinité pour l’Immaculée !

Allant du Cantique des Créatures au Discours divin, sur les pas du poète Hopkins, nous apprendrons comment sortir de soi pour être saisi par la beauté divine sensible au cœur !

Ce n’est pas la religion qui va plus loin que la science, mais la métaphysique, qui touche notre esprit, capable d’embrasser le tout de notre existence !

Le sentiment esthétique, l’unissant à Dieu, fut comblé en la Vierge par sa contemplation de l’univers, la Révélation de la Sagesse divine et l’Incarnation du Verbe en son sein !

Un petit cours de philosophie pour comprendre les tenants du combat philosophique qui se déroula au XIIIe siècle entre deux tendances dont l’enjeu était la Sagesse !

Cette conférence philosophique sur saint Augustin fera comprendre les enjeux du choc que constitua au XIIIe siècle l’arrivée d’Aristote : jusqu’alors, toute la religion du Moyen Âge était augustinienne...

En introduction au camp de la Phalange, le Père nous convoque à une vaste “ cour d’amour ” où ce sujet sera étudié en tous sens !

Notre foi n’est pas une croyance libre ! Elle repose sur une réflexion philosophique, établissant des certitudes et posant des questions qui, elles et elles seules, relèvent de la Révélation.

L’étude de l’âme humaine, entretenant ressemblances et différences avec l’âme animale, nous révèle dans l’homme un être à la jonction de deux mondes, en attente de plénitude !

Le Saint Suaire provient de la volonté du Père de donner des preuves de la mort et de la Résurrection de Jésus à notre siècle incrédule...

Aristote, génial disciple de Platon, s’en écartera par un retour au réel dont il se donne les moyens conceptuels d’appréhension en logique, physique, métaphysique et théologie !

Contre la révolution de l’introduction de l’aristotélisme dans la philosophie et la théologie, les docteurs franciscains rétablissent avec hardiesse et génie le primat de la Révélation, source de toute connaissance !

Jésus, par le don de la résurrection de sa chair, inaugure une nouvelle façon de concevoir la présence mutuelle, dès ici-bas ! et dans la vie éternelle !