Jérusalem (chute, 70)

Frère Bruno de Jésus-Marie dresse le portrait d’un “ historien ” patenté du Ier siècle de notre ère. Opportuniste et libéral, le pharisien Josèphe, devenu citoyen de Rome, apparaît surtout comme un homme résolument opposé à Notre-Seigneur et à son Église.

Jésus a dévoilé les fins ultimes de Jérusalem et du monde jusqu’au Jugement dernier : le salut ou la damnation.

Jésus dévoile à ses apôtres la destruction de Jérusalem et la fin des temps : c’est une prophétie ! non une invention des communautés chrétiennes : Dieu est maître de l’Histoire !

En avertissant les Apôtres de la chute de Jérusalem et du monde apostat, Jésus veut nous conforter dans notre fidélité à notre foi !

Paul développe une passion terrible pour la défense de la Foi, mais tout de suite après il relève son adversaire et se montre son Bon Samaritain !

Jésus annonce et réalise son Royaume – l’utopie messianique des prophètes –, contesté et refusé par les autorités, mais définitivement installé dans sa forme parfaite par sa mort et sa résurrection !

Non ! l’Église n’est pas une invention de Paul ! Non ! elle n’est pas antisémite ! Non ! les Évangiles ne sont pas des affabulations ! Écoutez-en la réfutation historique et scientifique !

Quel intérêt à stigmatiser aujourd’hui les juifs dans la mort de Jésus, au risque d’exacerber l’antisémitisme ? Mais c’est qu’il en va de toute l’histoire du monde et du salut !

« Le prêtre est un homme dépouillé, crucifié, mangé. » Telle fut la vie de notre Père, à l’imitation de son Maître, dans la crèche, sur la croix et au tabernacle, pour ne plus faire avec lui qu’une victime, un seul Cœur.

Après la Résurrection, deux groupes d’hommes se forment : ceux qui suivront Jésus et profiteront de la Rédemption et, en face, ceux qui refuseront.

Le Père nous explique la double prophétie de Jésus sur la chute de Jérusalem et la fin des temps : lumineux !