Humanisme intégral

Un an après la clôture du Concile, s’impose le constat d’une grave crise de la foi dans l’Église. Avec Maritain et Guitton, faut-il n’y voir que « les pas du diable précédant les pas de Dieu » ou l’apparition des fruits empoisonnés du Concile lui-même prônant l’ouverture au monde, la liberté religieuse et un œcuménisme sans bornes ?

Depuis Vatican II, deux religions cohabitent dans l’Église : la religion catholique et celle que l’abbé de Nantes a appelée le MASDU. Ses analyses de cette subversion, en 1965-1966, sont d’une incroyable clarté et actualité.

En définissant la personne humaine par ses relations, l’abbé de Nantes remédie aux erreurs de son temps en portant le thomisme à son achèvement : il inaugure une nouvelle vision du monde !

En quoi consiste le Masdu ? À exalter toutes les religions pour qu’elles travaillent au coude à coude à la Paix sur le chantier du Monde ! Sous le signe de l'Antéchrist...

Au lieu de revenir à Dieu, Vatican II s’arrête à l’Homme, dans son obsession de construire la cité terrestre. Vatican III rappellera que l’homme ne peut servir deux maîtres...

Avec Gaudium et spes, Vatican II a détourné l’Église de sa vocation céleste pour la rallier à l’humanisme maçonnique. Vatican III l’anathématisera et établira un véritable humanisme chrétien.

Jean Cardonnel, tout jeune encore, cesse de croire en Dieu. Il refuse ce Dieu de l’ordre, le « Dieu des Versaillais », et bascule du côté du Peuple où il trouve le parfum de l’évangélique révolution.

22 questions qui font écho au désarroi des catholiques dans une Église en état de réforme. 22 réponses pour garder la foi en l’Église.