Gaudium et Spes

Avec Gaudium et spes, Vatican II a détourné l’Église de sa vocation céleste pour la rallier à l’humanisme maçonnique. Vatican III l’anathématisera et établira un véritable humanisme chrétien.

Le pire des actes de Vatican II : le Concile engage l’Église dans un vaste « Mouvement d’animation spirituelle de la démocratie universelle », non plus au service de Dieu, mais de l’Homme.

Par le schéma XIII et l’ajout de Karol Wojtyla (GS 22, 2), le « monde », celui pour lequel Jésus n’a pas prié, n’est pas mauvais et l’Église se met à son service... Opposition totale !

Vatican II instaure la gnose du MASDU comme la nouvelle doctrine chrétienne, doctrine non pas catholique, mais humaniste.

L’humanisme athée de Gaudium et spes que notre Père réduit en miettes dans l’Autodafé ? Ce n’est qu’une resucée du vieux pélagianisme combattu naguère par saint Augustin !

La religion catholique est remplacée par une religion humaniste mondiale basée sur le culte de l’homme.

Cet essor de la solidarité humaine allant à son accomplissement parfait est une misérable rêverie antichrist, qui mena un Lammenais à l’apostasie et l’excommunication... C’est fou, c’est monstrueux !

L’Église se fait la servante du monde pour parvenir à l’avènement du genre humain.

Ici, l’Église s’enthousiasme pour la culture moderne qui permet à chacun d’atteindre la plénitude de son humanité.

L’homme moderne élève la science au-dessus de la foi et identifie la cité terrestre avec le Royaume de Dieu. Le Concile approuve !

Traitant du mariage et de la famille, le Concile renouvelle son erreur fondamentale : jusque dans le sacrement, l’individu passe avant tout !

Nous assistons à l’avènement dans l’Église de l’individualisme qui remplace le si nécessaire bien commun !

Deux conférences de Carême à Notre-Dame consacrées, la première aux constitutions conciliaires : Lumen Gentium et Gaudium et Spes, la seconde à la réforme liturgique de Vatican II.

Notre Père a développé la seule analyse véritable des Actes du concile Vatican II, aboutissant à la dénonciation des trois hérésies conciliaires : progressisme, modernisme et gnose.

Frère Bruno a décidé que la Permanence étudierait cette année les vérités de notre Credo. Et pourquoi pas vous-mêmes dans vos cercles, dans vos familles, dans votre solitude ?

Peut-on associer humanisme et christianisme ? Une controverse qui agite les arts, la politique, les sciences, la philosophie, de la Renaissance à Vatican II... et à l’abbé de Nantes qui apporte sa réponse relationnelle à ce grand débat.

La preuve que le pacifisme et la démocratie prêchés par Vatican II mènent le monde à sa perte ? C’est leur inobservance qui permet au travail, à l’ordre et à la nation de prévaloir en Russie et en Hongrie !

L’exposé implacable et limpide d’une entreprise de réforme de l’Église par une poignée de théologiens et de prélats perfides, qui tourna à la ruine systématique de sa doctrine et de ses institutions.

La lettre de la Congrégation pour la doctrine de la Foi veut réaffirmer que Jésus-Christ est le seul Sauveur. Mais de quoi et comment ? Le péché, l’enfer, la Croix en sont absents, pour la plus grande perte des âmes !

Les textes mêmes du Concile attestent les orientations sur lesquelles l’Église a couru depuis vingt ans jusqu’à sa consomption, dont les signes ont paru tout de suite.

Malgré la suprématie de la Russie en Ukraine, l’Otan veut lui faire la guerre, Macron caracolant en tête. Ce sera le châtiment de l’apostasie de l’Église et son autodestruction, de Vatican II à François.