Amour

La première conférence résume la retraite prêchée par notre Père en 1995. Puis, dans un sermon prêché à Annecy, l’abbé de Nantes nous fait entrer dans la singulière vocation de saint François de Sales et de sainte Jeanne de Chantal.

« Ce qui fait la grandeur d’Abélard, c’est Héloïse ! » Mais ce qui fait la grandeur d’Héloïse, c’est Abélard, car il la sauva d’elle-même !

Dieu nous a ouverts au monde dans son acte créateur même ! Maurras parlait de la société comme « d’une immense réciprocité de services ». Même fondement métaphysique !

«Vous m’avez donné à mon baptême la plus charmante, la plus sublime, la plus douce et la plus lourde des tâches, pour le temps et pour l’éternité : aimer ! »

Du dialogue majeur du Banquet, nous admirons la célébration de l’amour par Diotime, rapportée par Socrate, s’élevant par degré jusqu’aux plus hautes cimes de son but : l’Être même du beau !

Éblouissante réponse aux objections classiques contre les dangers du sensible et l’érotisme des formulations. Après l’abattage de Freud, une magnifique réhabilitation de l’amour spirituel exprimé par le symbolisme charnel !

« Dieu est Amour ! » Benoît XVI s’évertue à rassembler les chrétiens par une exhortation à répondre à notre vocation à l’amour total.

Amour et liberté : sujets brûlants, qui déchaînent une controverse passionnée entre les invités de notre émission. Où l’on apprécie la sagesse de notre Père, capable de répondre à toutes les questions de nos contemporains !

L’histoire de Dieu avec nous, c’est une histoire d’amour que Jésus nous a racontée !

Frère Pierre nous lit la page mystique “ Aime comme tu es aimé ” en dressant le parallèle avec la vie de mère Émilie Gamelin et en l’appliquant à celle de ses auditeurs.

Devant le jeune Phèdre, Socrate soutient finalement la supériorité du délire amoureux pour contempler la Beauté, dans une ascension sublime mais tragique, figurée par l’allégorie de l’attelage ailé.

Saint Grégoire le Grand a pénétré le cœur brûlant d’amour de Marie-Madeleine près du tombeau !

N’est-ce pas dangereux de proposer comme morale à des jeunes gens la devise de saint Augustin : « Aime et fais ce que veux » ? Non ! Écoutez donc !

Saint Augustin se débat, non pour comprendre le mystère de la prédestination, mais pour nous mettre en situation de faire notre salut, lequel dépend de l’amour qui nous entraîne au Père !

C’est par l’amour que le Christ a saisi saint Augustin, l’attirant de la recherche de l’amour à la quête de la sagesse, jusqu’à l’Église qui l’a enfanté à la Foi. L’Amour est souverain !

Si nous étudions les Évangiles, c’est afin d’aimer Jésus et le prendre pour « modèle unique », disait saint Charles de Foucauld.

Avec saint Grégoire, découvrons les profondeurs d’un cœur de femme qui aime, poursuit l’objet de son Amour jusqu’à ce qu’elle l’obtienne !

Saint Jean Eudes nous plonge dans le mystère de l’Amour, œuvre de volonté, non de sensibilité, qui se nourrit de sa propre générosité puisée au Cœur de Jésus et Marie.

Nous abordons le plus haut domaine de l’intelligence humaine, butant sur des mystères insoutenables : l’Infini, le Fini ! Seule la religion chrétienne répond par la Révélation d’un Dieu PÈRE !

L’Enfant-Jésus qui vous tend les bras sur les genoux de sa divine Mère et les saints qui l’entourent dans la crèche vous prêchent éloquemment que notre religion est un amour !

L’objet de la kérygmatique est l’étude des vérités de la Révélation telles que les ont prêchées les Apôtres, et telles que la Tradition nous les a rapportées. Bref, c’est l’annonce franche, brutale du Salut évangélique.

Au bout de ma vie, je serai accueilli par cet Être, et dans la vie intime de Dieu à laquelle j’étais, depuis longtemps et sans le savoir, associé ! Sublime !

Après cette conférence, vous ne “ réciterez ” plus le Credo de la même manière ! Vous le méditerez, ébloui devant JE SUIS... tel Moïse devant le Buisson ardent !

N’en déplaise aux évolutionnistes idéologues, l’homme, doué du langage par lequel il peut abstraire, se sépare absolument du règne des grands vertébrés...