Année 2009

Pour rétablir la situation, il suffit de demander l’aide de Notre-Dame, elle seule peut nous secourir ; en attendant, le monde et l’Église s’embourbent dans les catastrophes.

Au lieu d’obéir à la Sainte Vierge, Benoît XVI continue de vouloir faire triompher le Concile dans l’Église en prônant la réconciliation.

Pendant le camp de la Phalange, nos jeunes gens ont étudié comment à l’hérésie totale de Jean-Paul II idolâtrant l’Homme, notre Père à opposé une doctrine totale, incomparable.

La Phalange, fondée par l’abbé de Nantes, est un mouvement religieux, mystique, qui cherche à instaurer le royaume du Christ en tout domaine.

Frère Bruno nous fait découvrir les passages les plus remarquables de l’Autodafé avec les commentaires du Père montrant l’opposition flagrante du texte avec la véritable foi catholique.

La crise traversée n’est que la conséquence d’un capitalisme libéral conduisant à l’abîme un monde impie.

Frère Bruno fait ici le commentaire de l’oratorio composé par frère Henry de la Croix sur l’histoire de Joseph, fils de Jacob, racontée dans le livre de la Genèse.

Oratorio de frère Henry de la Croix.

La Phalange, fondée par l'abbé de Nantes, est un mouvement religieux, mystique, qui cherche à instaurer le royaume du Christ en tout domaine.

Frère Michel résume, en l’illustrant de nombreux exemples tirés de l’histoire de France, la doctrine de “ politique totale ” de l’abbé de Nantes, exposée à la Mutualité en 1983-1984.

En disciple du Docteur incomparable qu’est notre Père, Frère Bruno explique les trois Mystères de notre sainte religion en consacrant un développement particulier à celui de la Rédemption, aujourd’hui presque occulté.

L’apologétique décrit l’ordre de l’univers, orienté par Dieu. Frère Matthieu en montre l’orthodromie, qui trouve sa plénitude en Jésus et Marie, puis en l’Église. À son tour, chacun de nous y a son rôle à jouer !

Cette conférence montre comment le cardinal Ratzinger œuvra dans l’ombre de Jean-Paul II pour prévenir de toute Contre-Réforme.

Voici le montage, illustré de nombreux films et témoignages, retraçant la démarche que fit l’abbé de Nantes en 1983 pour porter son deuxième Libelle d’accusation à Rome.

En 1983, l’abbé de Nantes accuse Jean-Paul II d’hérésie, dévoilant sa véritable personnalité de novateur et de corrupteur. La charge décisive est la dénonciation de son refus du message de Fatima.

Cette pièce de théâtre montre, par la mise en scène d’un procès de béatification, avec les analyses de notre Père, l’impossiblité de déclarer l’héroïcité des vertus de Jean-Paul II

Frère Pierre-Julien nous montre que la doctrine de Jean-Paul II, basée sur les Droits de l’Homme, veut assujettir la société à l’Homme, sans Dieu ni maître : doctrine mortelle pour toute la Chrétienté !

Frère Bruno nous raconte la vie de Jean-Paul Ier, sa ressemblance avec saint Pie X, sa foi pure et son attitude vis-à-vis du Concile, qui inauguraient une renaissance catholique spontanée.

Tournant le dos au martyr Jean-Paul Ier, Jean-Paul II fit sombrer l’Église entière dans l’apostasie. Face à lui, notre Père lutta inlassablement, en première ligne, avec une poignée de fidèles de plus en plus rares : la Phalange.

Frère Matthieu reprend et résume de façon enlevée vingt ans de combat mené par frère Bruno de Jésus pour la défense du Saint Suaire de Turin.

Commentaire du “ pèlerinage ” de Benoît XVI en Terre Sainte qui se résume dans le reniement de la religion catholique pour une nouvelle religion pour la paix...

L’abbé de Nantes est le seul philosophe a opposer une métaphysique vraie, “ relationnelle ”, à la philosophie “ personnaliste ” de Maritain.

Cette conférence réfute le personnalisme, fausse philosophie inventée par Jacques Maritain, qui, à la faveur du Concile, a substitué dans l’Église le culte de l’homme au culte de Dieu.

L’encyclique “ sociale ” annoncée pour la mi-mai n’a toujours pas paru. Invitation providentielle à étudier la doctrine relationnelle de notre Père, à contre-courant du personnalisme de Maritain.