À l’école de notre Père et fort de l’exégèse la plus rigoureuse, frère Bruno nous fait lire l’Évangile : lecture vivante et religieuse, qui fixe nos regards sur Jésus afin d’en goûter la divine révélation.
Remède à la subversion conciliaire, une lecture vivante et religieuse de l’Évangile nous fait savourer cette divine révélation afin d’aimer, de servir et de nous attacher pour toujours à Jésus Fils de Marie et Verbe de Dieu.
L’Évangile n’est pas une spéculation, mais le témoignage de témoins oculaires, qui nous met tout de suite en présence du mystère de Jésus, Messie accomplissant les prophéties de l’Ancien Testament et Fils de Dieu né de la Vierge Marie.
Comment un Dieu peut-il naître parmi nous ? La Sainte Vierge a révélé ce secret à saint Matthieu, en s’effaçant derrière saint Joseph et, d’une manière beaucoup plus intime, à saint Jean qui l’a rapporté ensuite à saint Luc.
Dès les premiers mois de sa vie publique, avant même sa prédication en Galilée, la messianité royale de Jésus s’est manifestée en plénitude.
Jésus en Galilée conquiert la foule des gens simples par sa bonté suave, par la puissance de ses miracles et l’autorité de son enseignement nouveau qui suscite très vite la haine mortelle des méchants.
La formation des Apôtres sera laborieuse ! Pierre a la foi, mais regimbe quand Jésus lui annonce les souffrances à venir.
Jean est son disciple privilégié, le seul à l’accompagner dans ses terribles controverses à Jérusalem.
L’incompréhension des Galiléens face au miracle de la multiplication des pains n’a d’égal que le génie de Jésus qui annonce par cet événement, et le banquet eucharistique, et le banquet eschatologique de la fin des temps.
Frère Bruno nous fait suivre Jésus pas à pas durant la Semaine sainte de sa Passion, en tout son être filial, obéissant à son Père, et selon une chronologie des événements désormais parfaitement établie.
À la suite des Apôtres et de Marie-Madeleine, frère Bruno nous fait découvrir et aimer le Saint Suaire de Notre-Seigneur. Il redoublera cette preuve de la Résurrection par son exégèse mystique du mot soudarion selon saint Jean.
