Souffrance

Notre religion est la seule qui se fonde sur le tragique de la vie, qui l’affronte, à la suite de son fondateur, Jésus crucifié...

« Il faut qu’il y ait des persécutions » pour souffrir et convertir les pécheurs. « Avoir souffert dans les mains de l’Immaculée, c’est une gloire ! »

Fixons nos yeux sur Paul, le juste persécuté pardonnant à ceux qui l’ont offensé et s’engageant librement, à la suite de Jésus, dans la souffrance : par lui nous accédons au mystère même de la Rédemption.

Thérèse a désiré vivre avec les impies pour les sauver afin qu’une voix d’amour vers Jésus s’en élève : ce fut sa nuit obscure de 18 mois.

Cette hymne établit un parallèle saisissant entre le bois qui perdit l’humanité par le péché originel et le Bois de la Croix qui nous racheta.

La Parousie suppose un combat dramatique dont elle est le terme, d’où le sérieux extraordinaire de l’existence chrétienne.

L’abbé de Nantes est mort d’amour après une longue agonie du cœur et du corps dans une sainteté toujours exemplaire.

La vie, pour le chrétien, consiste à porter sa croix, pour la gloire !

Le moderne a perdu le sens du prêtre : personne sacrée au langage et aux gestes mystérieux. Pourtant Jésus, ce soir, agit en Grand-Prêtre, pour les siècles, pour notre Rédemption !

Dès son entrée au Carmel, elle observa immédiatement la Règle dans toute sa rudesse : « Tout souffrir sans jamais se plaindre » ! Pour le salut des âmes.

Établissant un parallèle saisissant entre le bois qui perdit l’humanité par le péché originel et le Bois qui nous valut la Rédemption, le Pange Lingua nous parle pourtant des mystères joyeux. Paradoxal ?

Oratorio de frère Henry de la Croix.

1996 est pour notre Père un véritable combat pour l’Église. Il est guidé par un amour toujours plus vif de Notre-Dame, qui l’aide à porter ses croix et le pousse au pardon.

Revenu de sa dernière hospitalisation, le Père établit une analogie entre les souffrances propres à l’univers médical et celles de la vie mystique. Le but en est le Ciel !

La condition d’un bon carême : souffrir en entrant dans le Cœur de Jésus et Marie qui sont heureux de souffrir pour notre salut !

Méditons cette leçon dure à entendre : la souffrance est toujours bonne car voulue de Dieu pour nous rapprocher de Jésus et Marie.

Brisons la croûte de notre indifférence en contemplant les atroces souffrances de Jésus sur la Croix par lesquelles Il nous touche le cœur...

Dieu retient sa colère contre les pécheurs, mais demande à ses saints de participer à ses douleurs. Ainsi Mère Marie du Divin Cœur qui souffrit d’une manière héroïque, et avec bonheur... car par amour !

Frère Bruno nous fait savourer toutes les facettes de la sainteté tellement incomprise de « la plus grande sainte des temps modernes » (saint Pie X) en commentant avec émotion les quinze scènes inoubliables de l’oratorio.

Saint Léopold Mandic (1866-1942), capucin à l’âme ardente altérée du salut des âmes, spécialement celles des orthodoxes. Il réalisa ce désir en étant un saint confesseur recherché de tous.

Lisieux, ce sont les combats de l’oncle Guérin, la guérison miraculeuse du 13 mai 1883. C’est d’étape en étape, sous la main de Jésus, la course de géant qui la conduit au Carmel à 15 ans pour sauver les âmes.

Souffrir de la souffrance de Dieu devant nos péchés et le consoler, tel est le dernier fruit de la dévotion au Sacré-Cœur.

Le 2e chant d’Isaïe nous annonce, cinq siècles avant, la mission de Jésus dans toutes ses humiliations, mais aussi sa gloire : méditons-le devant l’Enfant de la crèche...