Schisme intégriste

Notre Père aborde la critique du schisme par l’étude littérale de la Lettre de Monseigneur, du 27 avril 1987, à ses communautés. Celle-ci aboutit à un aveu évident de schisme.

L’étude de notre Père sur les sacrements montre que la position des intégristes prétextant de la nouveauté des rites pour déclarer les sacrements invalides est intenable.

La révélation de la création de tribunaux canoniques par la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X, qui défie le pouvoir romain et entraîne les foules dans des combats perdus d’avance.

La Fraternité Saint-Pie X s’est arrogé un pouvoir exorbitant de tout droit, comme l’explique l’abbé Ricossa dans la revue Sodalitium. Pour le naufrage des âmes embarquées dans l’aventure.

Accuser le Pape d’hérésie était la seule solution légitime contre l’apostasie, mais Mgr Lefebvre s’est enfoncé dans un schisme dont notre Père nous montre le mal.

Le Père revient sur les sacres d’évêques par Mgr Marcel Lefebvre en 1988 : il explique en trois points le psychodrame de Mgr Lefebvre, sa déloyauté et son erreur dogmatique sur l’Église. Très convaincant !

Contre les schismatiques réformateurs ou intégristes – la lamentable aventure lefebvriste ! –, notre Père met en lumière le mystère de l’Église, corps mystique du Christ.

Euthanasie en France, Affaire Epstein, guerre en Iran, schisme intégriste : ces Actualités angoissantes vérifient les analyses de l’abbé de Nantes.

Notre Père a toujours gardé une profonde foi en l’Église, lui permettant de comprendre le mal du schisme intégriste et d’aider à la restauration de l’Église par la fondation de la CRC.

Sédévacantistes, lefebvristes, Madiran : tous ces opposants à l’Église officielle doivent être jugés à l’aune de la foi et de la loi de l’Église : il en va de la vie éternelle !

Plutôt que le secret de Mgr Lefebvre, choisissons celui de Fatima qui nous montre une Église à moitié en ruine, sauvant les âmes moyennant le sang d’un martyr, Jean-Paul Ier.

Frère Bruno jette un regard sur les cinquante années passées pour tâcher de discerner les voies de la Providence qui nous ont conduits là où nous sommes.

Notre Père passe en revue tous les mouvements traditionalistes et s’attache à analyser leurs doctrines pour ensuite montrer leurs erreurs, et leur ignorance délibérée de la voie de la CRC.

De Rome à Haïti, de la fraternité Saint-Pie-X à la Synagogue, le monde que traverse Benoît XVI nous offre une image de la « grande ville à moitié en ruine » du Secret de Fatima.

Le motu proprio Traditionis Custodes de François, qui prétend abolir l’antique messe romaine, impose irrésistiblement la Réforme conciliaire. À moins de suivre l’abbé de Nantes sur sa ligne de crête.

Le nationalisme de Trump, brutal et brouillon accapare les médias. En France, la réaction est neutralisée par son libéralisme. Dans l’Église, elle hésite entre le laminoir conciliaire et le schisme.

Dès son discours d’ouverture, l’abbé de Nantes comprit que le Concile ferait une œuvre de subversion. Notre Père entreprit alors la seule défense légitime de la Foi par l’appel au magistère infaillible.

Après le Concile, l’abbé de Nantes combattit sur deux fronts : pour obtenir du Pape un jugement infaillible sur la Réforme conciliaire et pour retenir dans l’Église les fidèles tentés de la quitter.