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Révolution de 1848
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1848-1851 : La Deuxième République
La Deuxième République n’est qu’un élément d’une révolution semblable à celle commencée en 1789 : même courbe générale, même fin par Napoléon.
La deuxième République : de Démos à César (1848-1851).
La IIe République n’est qu’un élément d’une révolution semblable à celle commencée en 1789°: même courbe générale, même fin par Napoléon.
Louis-Philippe, l’usurpateur
La monarchie constitutionnelle de Louis-Philippe, roi du pavé, mit à mal l’équilibre de la France et sa politique étrangère. Mais la Vierge Marie n’abandonna pas la France.
Louis-Philippe, l’Usurpateur.
La monarchie constitutionnelle de Louis-Philippe, roi du pavé, mit à mal l’équilibre de la France et sa politique étrangère. Mais la Vierge Marie n’abandonna pas la France.
Mère Javouhey et le Père Libermann
L’œuvre missionnaire et colonisatrice de la mère Javouhey et du Père Libermann repose sur les mêmes fondements que prônera le Père de Foucauld au siècle suivant.
Montage : Histoire volontaire du XIXe siècle.
Par quelles causes humaines et divines la France monarchique du XVIIIe siècle, rayonnant les splendeurs de la civilisation catholique, est-elle devenue un siècle plus tard, la capitale mondiale de la Révolution ?
L’expansion missionnaire : Mère Javouhey et le Père Libermann.
Le XIXe siècle fut le grand siècle des missions pour la gloire de l’Immaculée Conception. La vie de mère Javouhey illustre cette vérité d’hier et d’aujourd’hui !
Le “ martyre ” de sainte Catherine Labouré.
Les apparitions de Notre-Dame – devenant Régente de France – à Catherine Labouré inaugurent celles du siècle jusqu’à Fatima. Mais sœur Catherine souffrira le martyre du silence toute sa vie...
De la Révolution de 1789 à la fausse paix de 1919.
Qu’est-ce que la Révolution ? Une machine de guerre implacable pour anéantir les nations chrétiennes et chasser Dieu de la scène internationale...
Mgr Freppel, sagesse et alacrité (1827-1870).
Nous suivons le jeune abbé Freppel d’Obernai à Rome, acquérant la science et l’expérience nécessaire à ses futures responsabilités qui en feront un maître éminent, dominant la deuxième partie du siècle.
Catholiques français, légitimistes.
Tous les saints du XIXe siècle sont royalistes et légitimistes, non par politique, mais par réflexe religieux devant les monstruosités de la Révolution, les impiétés de l’Empire et de la République.