Œcuménisme

Si chacun est libre de pratiquer – ou de ne pas pratiquer – sa religion, alors toutes les religions se valent et on doit s’entendre sans prétendre imposer sa vérité.

« La multiplication des erreurs ne divise pas la Vérité » (Abbé de Nantes). L’Église catholique est Une.

Le Concile a imposé une nouvelle conception de l’œcuménisme, d’inspiration protestante, délirante et antichrist : l’unité de l’Église est à construire, par la réconciliation de toutes les communautés ecclésiales, à égalité.

Qui est Vladimir Soloviev ? Avec cette émission, découvrez ce grand penseur russe de la fin du XIXe siècle : slavophile convaincu et apôtre du retour de l’orthodoxie dans le giron de l’Église romaine, sa figure éclaire toute la problématique actuelle de l’œcuménisme.

Tandis que les foyers d’incendie se multiplient, notre espérance est dans une vigoureuse Contre-Réforme qui lèvera l’obstacle conciliaire à la conversion de la Russie.

Au lieu d’obéir à la Sainte Vierge, Benoît XVI continue de vouloir faire triompher le Concile dans l’Église en prônant la réconciliation.

L’analyse objective, morale et doctrinale des apparitions de Medjugorje conduit à la même conclusion : elles sont d’origine diabolique !

Que fut l’uniatisme ? La Religion en vrai vous invite à un voyage aux portes de la Russie, en Ruthénie, où la Contre-Réforme fissura le schisme byzantin pour donner naissance à l’Église uniate.

Les actualités de cette fin d’année sont sous le signe du Cœur Immaculé de Marie, pourtant dramatiquement absent des préoccupations du Saint-Père, comme en témoigne son voyage en Suède luthérienne, et sa lettre apostolique sur la Miséricorde, touchante, mais où la Très Sainte Vierge a le dernier rôle.

Dans ce bilan du Concile, frère Bruno réfute à la suite de notre Père les mensonges des promoteurs de Vatican II et surtout du pire, du plus subtil, l’abbé Ratzinger, qui conserve sa haine du catholicisme romain.

Une heure d’actualités alarmantes, qui nous incite à prier pour obtenir un bon pape, et un dictateur et roi !

Les actualités religieuses et internationales tragiques pointent la responsabilité du Pape et celle de la France, celle de la république électorale !

Les déclarations du père Dupuy comme la vie de Mère Teresa illustrent les fruits du Concile après vingt-cinq ans de pontificat de Jean-Paul II : le passage de la foi catholique à l’apostasie.

Après l’analyse de l’attentat manqué contre Reagan, le Père étudie le voyage du Pape en Asie dans ses discours et visites : c’est le MASDU... au service du KGB.

Ayant pressenti l’intervention russe en Serbie, le Père donne un cours de géopolitique passionnant. Dans l’Église, les aberrations des autorités conduiront, après JP II, au réexamen de Vatican II !

La politique étrangère des USA passe par la domination du Moyen-Orient, donc par une guerre en Irak. Le monde entier plonge dans la révolution et le chaos à l’exception de la Russie, qui défend son identité.

Notre Saint-Père professe une foi catholique ferme, même si sa pastorale, elle, est vacillante : dans ses rencontres aves les juifs ou les protestants de Rome. Le remède ? L’analyse de notre Père des textes conciliaires et surtout le sang des vrais martyrs.

Un an après la clôture du Concile, s’impose le constat d’une grave crise de la foi dans l’Église. Avec Maritain et Guitton, faut-il n’y voir que « les pas du diable précédant les pas de Dieu » ou l’apparition des fruits empoisonnés du Concile lui-même prônant l’ouverture au monde, la liberté religieuse et un œcuménisme sans bornes ?

Benoît XVI doit comprendre que la paix ne s’instaurera que par Jésus-Christ, et non pas par l’œcuménisme qui ne fait qu’aggraver les maux de l’humanité.

Frère Bruno nous raconte la vie de Jean-Paul Ier, sa ressemblance avec saint Pie X, sa foi pure et son attitude vis-à-vis du Concile, qui inauguraient une renaissance catholique spontanée.

À la lumière de cette analyse, on ne voit pas ce qui pourrait amener Benoît XVI à remettre en cause les « acquis du Concile ».

Même avec un Pape catholique, il n’y a pas moyen de faire l’économie d’une nécessaire Contre-Réforme.

Fatima demeure plus que jamais l’unique recours capable d’apaiser nos angoisses pour la patrie et pour l’Église, en portant remède à tant de maux par la grâce du Cœur Immaculé de Marie.

Le Pape a gravement compromis l’autorité de l’Église dans le colloque islamo-chrétien de Tripoli comme dans la fronde non réprimée contre la déclaration Personna humana.