Libéralisme

Lecture du troisième tome de frère Pascal du Saint-Sacrement : chronique de six ans de combats de Mgr Freppel, évêque et député, pour l’Église et pour la France, contre la république et contre les libéraux-catholiques.

Face aux persécutions de la République, quelle fut la réaction de l’Église ?

Quelle fut l’attitude de l’Église face à la Révolution ? Malgré la trahison des libéraux, une résistance héroïque, sous la bannière de l’Immaculée !

Pie X, sauveur de l’Église, très grand novateur parce que très grand traditionaliste ! Surplombant les disputes des Écoles, il est le phare du XXe siècle, maître de l’abbé de Nantes !

Depuis Vatican II, deux religions cohabitent dans l’Église : la religion catholique et celle que l’abbé de Nantes a appelée le MASDU. Ses analyses de cette subversion, en 1965-1966, sont d’une incroyable clarté et actualité.

L’irrésistible développement du diocèse de Montréal et de l’Église canadienne-française à sa suite va se trouver compromis par le libéralisme qui s’insinue au sein même de l’épiscopat à partir de 1867.

Pie IX fut le pape de l’Immaculée, lui qui, une fois revenu de ses erreurs, combattit avec courage les sectes maçonnique et libérale auxquelles il n’accorda rien !

Frère Bruno présente les points 16 à 31 de la doctrine phalangiste, qui traitent des ennemis de Jésus et de Marie puis de la ligne de crête fixée par notre Père pour rester fidèle.

Retraité, Mgr Bourget n’en combattit pas moins le libéralisme. La population lui montra sa vénération lorsqu’il quêta dans le diocèse pour en éviter la faillite et Dieu la récompensa par des miracles.

Une conférence passionnante où frère Pierre retrace comment un évêque catholique intégral, Mgr Bourget, a vu son œuvre de colonisation catholique échouer par le libéralisme de Mgr Taschereau soutenu par Léon XIII.

Marie de Nazareth n’est pas une libérale. Princesse de Juda, elle n’est pas démocrate. Elle n’est ni pour la lutte des classes ni pour la bourgeoisie oppressive. Elle est donc l’inspiratrice de nos 150 Points.

Mgr Freppel comprit rapidement que c’est la Révolution qui est la cause de toutes les luttes sociales, et que la question sociale est d’abord religieuse, donc à traiter avec l’Église.

Si, en 1888, le Père Frédéric, franciscain, accepta de quitter définitivement la Terre Sainte qu’il aimait tant, où il était Vicaire custodial depuis dix ans, pour s’installer au Canada, ce fut pour ce qu’il considéra comme un plus haut service : celui de garder la foi au Canada-français. Un siècle après sa mort survenue le 4 août 1916 à Montréal, cette conférence met en valeur l’actualité de la vie et de la mission du bienheureux Père Frédéric, béatifié en 1988.

En quoi consiste le Masdu ? À exalter toutes les religions pour qu’elles travaillent au coude à coude à la Paix sur le chantier du Monde ! Sous le signe de l'Antéchrist...

D’intrigues en trahisons, Jean-Baptiste Montini, parangon du clan démocrate-chrétien et libéral, progresse irrésistiblement dans la hiérarchie de l’Église. Son but ? Le Souverain Pontificat.

Toute la vérité sur la vie du « bon pape Jean », de sa naissance à sa mort. Il se révèle comme un novateur à la base de la réforme de l’Église et de son ouverture au monde.

Les décadences sont toujours causées par les défaillances de l’autorité. Pie X a mis toute la sienne à relever l’Église, avec succès !

Non, décidément, le Père n’ira pas voir le Pape qui vient en France et en explique les raisons. Quant à la politique, les preuves abondent des méfaits des démocraties.

La Révolution française est la cause de tous les maux de la classe ouvrière. De cette constatation, Mgr Freppel tire une doctrine de contre-révolution qu’il applique dans d’innombrables œuvres.

Tandis que les diaboliques ruinent méthodiquement la France et mettent le monde à feu et à sang, Léon XIV ne sait prêcher que le libéralisme...

« Dieu seul pour témoin » entraînant adoration et service du Bon Dieu ! Tel est le fond de la religion de nos pères, pleine de respect et d’amour !

Un livre d’Alain Minc d’une telle lucidité que le Père y revient pour en analyser les deux parties remarquables, mais en dénoncer l’utopie finale.

Léon XIII, avec Rerum Novarum, nous fait connaître sa doctrine sociale, opposée à celle de Mgr Freppel : c’est une doctrine de ralliement aux États qui ne produira que des fruits mortels.

De 1914 à 1922, le pape Benoît XV, libéral et démocrate-chrétien, se révéla plus disciple de Léon XIII que de Pie X en demandant aux catholiques français de déposer les armes...