Qui fut Félicité de Lamennais, père de toutes les révolutions du XIXe siècle ? Ses idées se retrouvent chez Léon XIII et la plupart des papes du XX^e siècle ; chez les démocrates-chrétiens comme chez les théologiens de la libération !

Un prêtre brillant, exalté, mais sans vocation ni vie mystique, qui élabore un étrange christianisme, accomplissement infaillible des aspirations de l’humanité...

Déçu par les monarchies, fermement condamné par l’Église en 1832 et en 1834, Félicité de Lamennais s’enfonce dans son idolâtrie de l’humanité jusqu’à mourir apostat...

L’influence de Félicité de Lamennais, considérable en son temps, reste actuelle puisque sa propre évolution intellectuelle trace par avance la mutation de l’Église après Vatican II.

Condamné deux fois par Grégoire XVI, Félicité quitte l’Église pour inventer une religion universelle au service de l’humanité. Sa mort d’impie fait le désespoir de son frère...

Bienveillant envers ses inférieurs, le paranoïaque voit cependant en ses égaux des rivaux et ne peut pas supporter ses supérieurs. Ainsi de Félicité de Lamennais...

Ce génie de Lamennais aurait pu et aurait même dû sauver le clergé et la monarchie. Il ne l’a pas fait : tel fut son crime. Sa doctrine impie s’est développée au point de dominer aujourd’hui l’Église et l’État !

Depuis Vatican II, deux religions cohabitent dans l’Église : la religion catholique et celle que l’abbé de Nantes a appelée le MASDU. Ses analyses de cette subversion, en 1965-1966, sont d’une incroyable clarté et actualité.

Ce document majeur condamne la révolution sociale chrétienne et l’anarchie sans Dieu ni maître au nom de l’Évangile !

Précurseur de l’apostolat des laïcs et fondateur des Frères de Saint-Vincent-de-Paul, Jean-Léon Le Prévost a été l’initiateur d’une authentique action catholique pour laquelle la charité se fait contre-révolutionnaire.

Cet essor de la solidarité humaine allant à son accomplissement parfait est une misérable rêverie antichrist, qui mena un Lammenais à l’apostasie et l’excommunication... C’est fou, c’est monstrueux !

Quelle fut l’attitude de l’Église face à la Révolution ? Malgré la trahison des libéraux, une résistance héroïque, sous la bannière de l’Immaculée !

Pie X, sauveur de l’Église, très grand novateur parce que très grand traditionaliste ! Surplombant les disputes des Écoles, il est le phare du XX^e siècle, maître de l’abbé de Nantes !

Pie X a dénoncé le modernisme tout en encourageant la vraie science dont les progrès ne seront en rien dommageables à la Foi. Tel est l’équilibre de Pie X !

Notre mouvement ? Aussi loin de l’hérésie que du schisme : juste catholique, mais contre la prétendue réforme de Vatican II que le Pape, pasteur du troupeau, doit condamner !

Écoutez frère Bruno relire et commenter l’encyclique de saint Pie X contre le modernisme et vous y reconnaîtrez toute l’apostasie actuelle, installée par Vatican II.

La déclaration Nostra Ætate constitue l’antithèse et la contradiction intégrale de la doctrine catholique traditionnelle. Vatican III devra la condamner et affirmer que la Chrétienté sera le genre humain !

Messianismes et utopies ont tenté de répondre à la question angoissante de l’échec de l’Église ici-bas. Mais si nous voulons garder notre Espérance, il faut les rejeter !

En réponse à dix questions sur la situation engendrée par Vatican II, le Père, en théologien averti, déploie compétence et courtoisie, confortant ses auditeurs dans le bienfondé de l’opposition CRC à l’aggiornamento !

Êtes-vous maurrassien ? Cette conférence prenante retraçant les étapes de la vie de Maurras et dégageant les axes incontournables de sa pensée et de son combat vous permettra de répondre au triple test final !

L’Église fondée par le Christ a-t-elle gardé la pureté de ses origines ? Que répondre à ceux qui l’accusent d’avoir été soit trop humaine, soit trop spiritualiste ?

Comment le jeune Maurras, bien représentatif de son époque, va-t-il passer de l’anarchisme libertaire à la solution monarchique, en opposition avec le romantisme littéraire et politique ambiant ?

L’utopie dégénère toujours en fanatisme, sauf l’Église catholique ! Si elle soutient l’impérialisme soviétique, c’est qu’en 1962, les utopistes ont pris la commande, contre l’Église, comme Luther en Allemagne, avec les mêmes dérives.

La liberté prêchée par Lamennais est-elle l’actualisation de l’Évangile pour notre temps ou une doctrine antichrist conduisant à la grande apostasie ?

Le passage de la religion à la politique se fait par la reconnaissance de l’empire souverain de Jésus-Christ et de sa divine Mère sur toute société. La politique réelle, c’est le combat entre la Cité de Dieu et la Cité de Satan.

L’entente entre mission et colonisation fut la clé du prodigieux renouveau missionnaire au XIX^e siècle. Le rejet de cette sagesse sous l’influence du libéralisme fut la cause de leur ruine.

La Passion du Christ est toujours actuelle, nous exhortant à choisir notre camp : celui des victimes et des innocents et non celui des complices des criminels.

La présentation de ces grands auteurs romantiques, Lamartine, Vigny et Hugo, sous l’angle de leurs pensées politiques, ressort de leur œuvre, nous les fait redécouvrir ! Passionnant !