Jean-Paul II (pape)

Frère Pierre analyse avec impartialité et discernement des esprits la vie de Jean-Paul II, prophète et pontife du culte de l’homme. Sa canonisation est aujourd'hui l’ultime carte pour imposer la réforme du concile Vatican II.

Notre Père est témoin de la Vérité contre l’apostasie. C’est « la grande affaire » de sa vie, que frère Bruno retrace ici en présentant le tome IV de Pour l’Église, 1978-2005.

Pendant le camp de la Phalange, nos jeunes gens ont étudié comment à l’hérésie totale de Jean-Paul II idolâtrant l’Homme, notre Père à opposé une doctrine totale, incomparable.

Frère Bruno met en parallèle la vie de Jean-Paul II et celle de l’abbé de Nantes en montrant leurs volontés opposées : d’ambitieux pour l’un, de défenseur de l’Église pour l’autre.

En 1983, l’abbé de Nantes accuse Jean-Paul II d’hérésie, dévoilant sa véritable personnalité de novateur et de corrupteur. La charge décisive est la dénonciation de son refus du message de Fatima.

La gnose de Jean-Paul II est une totale falsification du christianisme : accorder à tout homme, toute femme, des privilèges que Dieu a voulu donner à Jésus et Marie seuls.

Le bilan du pontificat de Jean-Paul II dressé par frère Bruno est désastreux. La cause ? Les retards dans l’exécution des demandes de Notre-Dame de Fatima.

Frère Pierre-Julien nous montre que la doctrine de Jean-Paul II, basée sur les Droits de l’Homme, veut assujettir la société à l’Homme, sans Dieu ni maître : doctrine mortelle pour toute la Chrétienté !

On peut tout attendre de Jean-Paul II, sauf le bien. Partout il mêle la piété et la subversion. Mais le fond de sa pensée, c’est son culte de l’homme.

Cette pièce de théâtre montre, par la mise en scène d’un procès de béatification, avec les analyses de notre Père, l’impossiblité de déclarer l’héroïcité des vertus de Jean-Paul II

La défense loyale de la vérité conduira notre Père jusqu’à Rome, pour accuser Paul VI puis Jean-Paul II de substituer le culte de l’homme au culte de Dieu.

Le caractère mensonger et scandaleux de la béatification de Jean-Paul II dûment prouvé, on ne s’étonnera pas d’assister au châtiment d’un monde ravagé par les guerres et les persécutions.

Notre Père a dénoncé dans “ Fides et Ratio ” la gnose de Jean-Paul II : réconcilier l’Église avec ses ennemis, par la simple raison humaine, en vue de l’unification de l’humanité.

Le 13 mai 1983, l’abbé de Nantes convoquait le Pape au tribunal de la Très Sainte Vierge. Le samedi 2 avril 2005, c’est Elle-même qui l’a cité à comparaître devant le Souverain Juge.

Tandis que le monde est suspendu au souffle de Jean-Paul II, une seule question compte : de l’abbé de Nantes ou du Pape, qui a raison dans le formidable procès sur la foi qui les oppose depuis un quart de siècle.

Jean-Paul II amorce un net redressement de l’Église, souligné par tous les médias, tandis que le reste du monde s’effondre, malade de démocratie...

Au vu de ses actes et discours, pour qui travaille le Pape ? Quant aux affaires du monde, une maladie d’esprit empêche les analyses sérieuses et réalistes...

Trois discours et une démarche qui convainquent de la nécessaire opposition au Pape ! Une analyse politique jointe à celle de la morale catholique, qui dénoncent radicalement le soutien à Solidarnosc !

Dans le Décaloque de Moïse, Dieu parle aux hommes et commande. Dans celui d’Assise, c’est l’homme qui parle et s’engage ! Saint Pie X a magistralement dénoncé et réfuté cette apostasie dans la Lettre sur le Sillon.

Le pape Jean-Paul II veut précipiter pour l’an 2000 l’achèvement du Masdu, programme diabolique de décomposition de l’Église. Preuve ? Son discours pour la Journée mondiale de la Paix.

Notre Père identifia la “ gnose unanimiste ” de Jean-Paul II, imposée à l’Église par le Catéchisme de l’Église catholique, à l’encontre duquel il déposa à Rome le 13 mai 1993 un troisième livre d’accusation.

L’étude de Dominum et vivificantem de Jean-Paul II révèle le projet crypté du pape : ouvrir en l’an 2000 une nouvelle ère où l’Esprit unifiera tous les hommes par delà les frontières des religions...

Rêver au spectacle de saint Grégoire le Grand réagissant avec foi et charité face à une catastrophe naturelle aide à comprendre la rupture de Benoît XVI avec cette sainteté évangélique et comment il attire par conséquent la colère de Dieu.

Notre Père a non seulement démontré depuis longtemps que Vatican II a précipité l’Église et le monde dans le chaos actuel d'impiété révolutionnaire, mais il a de plus préparé un concile Vatican III, marial, contre-révolutionnaire et régénérateur.