Incarnation

Chapitre 9 : L’Incarnation du Fils de Dieu – Chapitre 10 : L’Annonciation à la Bienheureuse Vierge Marie.

Pour consoler notre Mère Immaculée des outrages lancés contre sa Maternité divine, contemplons le mystère de Dieu fait homme, à l’école de notre Père, disciple de saint Cyrille d’Alexandrie.

En 431, le concile d’Éphèse proclame la Maternité divine de Marie. Frère Bruno nous révèle les richesses théologiques de ce privilège qui nous concerne tous, enfants de l’Immaculée Médiatrice.

Incarnation, expiation, rédemption : tel est le cœur de la prédication de saint Marc, et le Cœur caché de Jésus, que comprendront toutes les âmes mystiques à la suite de Marie-Madeleine !

Plutôt que l’explication platonicienne de l’Incarnation, le Père préfère la vision thomiste célébrant l’union de Jésus et de Marie !

Notre Père aimait beaucoup saint Cyrille : ce grand docteur de l’Incarnation du Verbe à qui l’on doit aussi le dogme de la Maternité divine de la Très Sainte Vierge.

Les modernistes opposent l’Évangile paulinien au Jésus de l’Histoire, pour s’en dégager par le Jésus de la Foi. Le prédicateur ne nie pas l’opposition mais l’accentue, pour démontrer la nécessité d’une double révélation.

Vivons dans l’adoration ce temps de Noël qui nous donne à contempler le Mystère de Dieu dans l’Enfant de la crèche !

Qu’est-ce que l’esthétique hyperbolique ? La présence de la Gloire de Dieu dans notre vie et la volonté qu’elle s’étende à tout l’univers ! Exaltant !

Par ses parents, par ses maîtres, Georges de Nantes est enfant de Marie. « Ce n’est pas une dévotion, c’est la réalité, c’est la reconnaissance des enfants pour Celle qui les a enfantés au Calvaire. »

La Bonne Nouvelle de Jésus ? Le Royaume est arrivé, déjà vécu à Nazareth puis prêché en Galilée pour tous les disciples, arrachés à la puissance du démon par leur Libérateur !

Avec l’expression “ incarnation rédemptrice ”, nous allons au-devant de l’hérésie qui nous fait éviter la souffrance de la Rédemption. N’amputons pas le mystère du Christ de sa Croix !

Saint Léon, commenté par le Père, établit la vérité sur la portée de l’Incarnation de Jésus et de notre rédemption, contre la dérive moderniste.

Pourquoi Dieu s’est-il incarné ? En se faisant homme, il voulut donner à l’Immaculée un époux qui lui fût semblable, et ainsi nous révéler le mariage mystique offert par Dieu à toute créature.

Chapitre 4 : Les trois grands mystères révélés – Chapitre 5 : Le mystère de la Sainte Trinité.

En disciple du Docteur incomparable qu’est notre Père, Frère Bruno explique les trois Mystères de notre sainte religion en consacrant un développement particulier à celui de la Rédemption, aujourd’hui presque occulté.

Retour à Nazareth avec le psaume 118, le plus long du psautier, que résume le Notre Père. Jésus, en effet, s’est approprié et a transfiguré le psautier, par sa mort et sa Résurrection.

Avec les explications théologiques et linguistiques données, l’ordre des Trois Personnes dans l’œuvre de l’Incarnation est bien précisé !

Nous sentons par nos sens la beauté spirituelle des choses : c’est voulu par le Créateur, l’Artiste cherchant à travers les êtres à nous communiquer quelque chose de son Mystère !

Programme : nous laisser envahir par la beauté du Cantique divin pour en saisir la profondeur et réaliser en nous la volonté de Dieu pour être acteur de cette merveilleuse poésie divine !

À l’école de saint Augustin et de notre Père, la double révélation de Dieu à Moïse dans le Buisson ardent suffit à sortir la théologie des ornières rationaliste et immanentiste !

L’homme moderne se trouve très bien : il n’a donc aucun besoin de miséricorde.

L’histoire de Dieu avec nous, c’est une histoire d’amour que Jésus nous a racontée !