Exil de notre Père (1996)

1996 vit la victoire de l’Église grâce au Père qui, avec le secours du chapelet, combattit – et vainquit – Mgr Daucourt et réfuta les Actes du Concile Vatican II.

Au milieu de toutes ses épreuves, notre Père se consacre avec sa Phalange à l’Immaculée Conception, son ultime recours et son souverain amour. C’est le secret de sa sainteté !

Notre Père écrivit à Hauterive l’Autodafé, pour éradiquer “ la cause de la ruine de l’Église ”. Il en revint pour la défense de l’Église, s’en remettant en tout et pour tout au Cœur Immaculé de Marie.

L’actualité de l’Église, que le Père redécouvre après son exil consacré à la ré-étude du Concile, est accablante : c’est le temps de l’apostasie. La maison Saint-Joseph refusera de plier le genou devant la Bête.

1996 est pour notre Père un véritable combat pour l’Église. Il est guidé par un amour toujours plus vif de Notre-Dame, qui l’aide à porter ses croix et le pousse au pardon.

Dans les ténèbres de l’exil, le chapelet fut le recours constant du Père, décidé à redevenir petit enfant dans les bras de Marie pour l’ultime combat pour la Vérité.

Le combat contre la désorientation diabolique, au service de l’Immaculée, devait conduire l’abbé de Nantes à porter sa croix : calomnies, exil, enfin une longue maladie.

Pourquoi et comment les communautés ont-elles tenu ferme en 1996 lors de l’enfermement du Père loin d’elles ? Le discours de Jésus à ses disciples au soir de la Cène l’explique.

Dans le sillage de notre Père qui a dénoncé jusqu’au bout la Réforme conciliaire, nous demeurons en état de suspicion légitime et de soustraction d’obédience vis-à-vis de ses promoteurs.

Pas à pas, frère Bruno nous entraîne dans la montée du Calvaire de notre Père marquée par son offrande en victime en juillet 1993 et le sommet de l’exil à Hauterive en 1996, dans le plus “ pur souci de l’Église ”.

Notre résolution de l’Avent ? Rester joyeux, héroïquement, alors que le Père est exilé, pour attendre Jésus avec le Père de Foucauld, Marie et Joseph. Pour l’amour de la volonté de Dieu et la charité fraternelle.

Frère Bruno poursuit, avec l’éducation de Lucie et sa persévérance dans les apparitions, le parallèle entre les communautés et le Père en exil.