Eucharistie

Étude sur la doctrine catholique du Saint Sacrifice de la Messe.

L’Exhortation apostolique porte-t-elle remède à la dévastation du sanctuaire qui a suivi le Concile ?

Le Concile a brisé l’unité de l’Église sur la foi en l’Eucharistie. Le Père prépare l’avenir en dégageant la richesse la plus profonde du dogme et de la liturgie !

Chapitre 32 : L’Eucharistie.

Frère Bruno nous dévoile les secrets de l’amour de Dieu pour ses créatures. Jésus se donne à nous par sa présence, son sacrifice, en nourriture, et nous apprend à prier notre Père du Ciel.

Le plan de la Sagesse divine – nous introduire dans la vie trinitaire – est réalisé par la Communion !

Jésus se donne à nous comme la Victime, seule capable de nous sauver et de nous ouvrir le Ciel.

Le pape François explique la Messe en omettant son mystère central : le Saint-Sacrifice ! 50 ans après l’imposition de la messe de Paul VI, le complément de la théologie de notre Père est indispensable.

Comment résoudre cette prétendue contradiction entre le fait que les espèces du pain et du vin subsistent, et que pourtant Jésus est l’Hostie ? Seule la métaphysique de notre Père donne une réponse !

Un mystère, un scandale que l’Eucharistie ! Pour comprendre un peu, entrons dans la pédagogie d’un Dieu plein d’amour pour nous autres, pauvres pécheurs.

Les contempteurs du Père sur l’Eucharistie doivent aussi condamner saint Jean Chrysostome pour son réalisme sauveur qui ébranle notre sensibilité pour nous faire goûter la vérité et la force du sacrement !

Oui, notre foi croit que Jésus se donne à manger et boire dans l’Eucharistie. Beaucoup le nient, même traditionalistes. Pourtant, saint Jean Chrysostome le proclame avec force et réalisme !

Le grand dessein de Jésus en venant vivre et mourir sur terre est de se donner Corps et Sang, grand dessein d’amour auquel est intimement associée la Vierge Marie. De quoi enflammer nos cœurs !

Comme saint Joseph à Nazareth qui trouvait tout son réconfort dans l’Enfant-Jésus, profitons de la présence de Jésus dans l’Eucharistie et offrons-nous à lui.

En ces années 1945-1946, notre Père manifeste une humilité et une sagesse surnaturelles qui lui font aimer et défendre les trésors de la tradition de l’Église contre les désorientations d’un réformisme naissant.

Merveilleux dévoilement de l’admirable échange de la Vierge et de son Enfant-Dieu ! Le Cœur de Marie bat avec ferveur au contact de ce trésor divin et l’Enfant s’abandonne entre les bras de sa Mère : c’est la première institution de l’Eucharistie.

Saint Jean Chrysostome n’a pas son pareil pour faire contempler et adorer la vérité des réalités sensibles choisies par Dieu dans le mystère de l’Eucharistie!

Dévotion au Cœur de Jésus et dévotion à l’Eucharistie sont inséparables ! Les explications de saint Cyrille embrasent d’ardeur notre cœur !

Avec saint Cyrille, acceptons d’être stupéfaits devant la grandeur de ce sacrement, non pour le fuir, mais pour chercher à en bénéficier avec de plus en plus de confiance !

Marc rapporte les événements qui ont immédiatement précédé la Passion, dans une alternance d’ombres et de lumières, d’où se dégage la sublimité de l’onction à Béthanie et de l’Eucharistie !

C’est le trésor de la vie sacerdotale du Père ! Cette dévotion enflamme notre Croisade eucharistique et mariale, qui nous conduira jusqu’à Fatima en 1996.

Contemplons dans la crèche, Jésus, froment semé à Bethléem pour devenir notre Pain eucharistique au Cénacle...

Non, le mystère de l’Eucharistie n’est pas une invention du Moyen Âge ! Saint Jean Chrysostome l’enseigne avec puissance et vérité !

Pour comprendre le lien entre la Fête-Dieu et celle du Sacré-Cœur, écoutons saint Cyprien rapprochant Melchisédech et Abraham !