Discours après la Cène

Une fois distingué le discours de la Cène du discours de l’Ascension – regroupés par saint Jean –, les paroles si simples de Jésus nous introduisent dans le mystère de son Agonie.

Après la nouvelle chronologie, une autre découverte dans le Discours après la Cène : en fait un blocage de deux discours. Bien démontrée, la thèse nous met en contact immédiat avec les faits évangéliques !

Cette conversation de Notre-Seigneur est à la fois très haute et spéculative, tout en restant pratique, nous plongeant tour à tour dans l’angoisse et la confiance.

Grâce au commentaire de notre Père qui nous préserve du modernisme, prenons place parmi les Apôtres pour écouter l’authentique discours après la Cène de Notre-Seigneur.

Avec la découverte de l’exégète allemand Ernst, de la fusion de deux discours en un seul, les incompatibilités, dans le discours après la Cène rapporté par saint Jean, s’expliquent très bien.

Le culte eucharistique nous ramène infailliblement à la contemplation du Crucifix. Comprenons mieux l’angoisse de la créature dont le salut éternel est incertain et confions-nous en notre Sauveur.

Comment rendre grâce à Jésus de sa venue en nous par la Communion ? En reprenant Sa propre prière à Son Père après la Cène, Le remerciant du bonheur accordé !

Pourquoi et comment les communautés ont-elles tenu ferme en 1996 lors de l’enfermement du Père loin d’elles ? Le discours de Jésus à ses disciples au soir de la Cène l’explique.

Quittons une religion facile et mondaine pour entrer dans le mystère de la mort de Jésus, dans son secret qu’il tait, tout occupé à réaliser la volonté de son Père.

Notre fidélité à l’Église catholique est la seule certitude de recevoir l’Esprit du Père et du Fils, contre la tentation charismatique !

L’Immaculée Corédemptrice, Médiatrice de toutes grâces, a été constituée par son Fils crucifié notre Mère, pour reconquérir les pécheurs ! Mystère savoureux, sel de la Sagesse divine à goûter ici-bas pour nous préparer au Ciel...

À la différence de Jean-Baptiste, Paul ne s’efface pas devant le Christ : il est, non pas concurrent, mais autre Christ !

Quelle sagesse dans ce discours après la Cène que reprennent les étapes de la Croisade eucharistique ! Reste à être apôtre, à la suite des Apôtres !