Culte de l’homme

L’histoire de Paul VI est celle d’une implacable conquête du Souverain Pontificat. Une fois assis sur le trône de saint Pierre, à la faveur du Concile, il imposa son culte de l’homme à toute l’Église.

Frère Pierre analyse avec impartialité et discernement des esprits la vie de Jean-Paul II, prophète et pontife du culte de l’homme. Sa canonisation est aujourd'hui l’ultime carte pour imposer la réforme du concile Vatican II.

L’encyclique “ sociale ” annoncée pour la mi-mai n’a toujours pas paru. Invitation providentielle à étudier la doctrine relationnelle de notre Père, à contre-courant du personnalisme de Maritain.

Frère Bruno présente la biographie de notre Père : son exemple et les principes de Contre-Réforme qu’il nous a laissés en héritage sont le gage de la Renaissance de l’Église !

De cette déclaration, la première partie est maçonnique et la deuxième tente de la raccrocher à la Révélation.

Le pire des actes de Vatican II : le Concile engage l’Église dans un vaste « Mouvement d’animation spirituelle de la démocratie universelle », non plus au service de Dieu, mais de l’Homme.

Avec Gaudium et spes, Vatican II a détourné l’Église de sa vocation céleste pour la rallier à l’humanisme maçonnique. Vatican III l’anathématisera et établira un véritable humanisme chrétien.

Peut-on associer humanisme et christianisme ? Une controverse qui agite les arts, la politique, les sciences, la philosophie, de la Renaissance à Vatican II... et à l’abbé de Nantes qui apporte sa réponse relationnelle à ce grand débat.

L’humanisme athée de Gaudium et spes que notre Père réduit en miettes dans l’Autodafé ? Ce n’est qu’une resucée du vieux pélagianisme combattu naguère par saint Augustin !

Il faut aller à Rome dénoncer un catéchisme qui exalte le culte de l'Homme quand Jésus – Homme parfait – est venu pour servir !

Frère Bruno analyse le discours de clôture du Concile de Paul VI exaltant le « culte de l’homme » : à la suite de notre Père, nous gardant du schisme et de l’hérésie, nous en appelons au magistère infaillible du Pape.

Frère Bruno ayant assisté au revival de Vatican II à Lourdes pour son cinquantenaire, réfute les hérésies conciliaires qui y ont été proclamées et trace la voie du salut pour l’Église, à l’école de notre Père et de l’Immaculée.

Le parti de la Réforme a triomphé dans l’Église. Mais l’abbé de Nantes dévoile leur manœuvre et en montre les mauvais fruits : imparable et le gage de la victoire de la foi !

Notre Père n’a jamais cessé de dénoncer le culte de l’homme qu’il voyait s’imposer peu à peu dans l’Église, bien avant Vatican II, prévoyant qu’il mènerait l’Église à l’apostasie et la Chrétienté à la ruine.

Si le pape semble vouloir fixer la foi sur laquelle seront restaurées la liturgie et la vie chrétienne, fruit de l’Eucharistie il conserve toutes les erreurs modernistes et conciliaires.

Bien que chose infiniment rare dans l’Église, un Pape peut être hérétique, schismatique, apostat, disons scandaleux. Mais est-ce le cas de Paul VI ?

La défense loyale de la vérité conduira notre Père jusqu’à Rome, pour accuser Paul VI puis Jean-Paul II de substituer le culte de l’homme au culte de Dieu.

Les deux premières conférences justifient Vatican II comme « inspiré » et présentent un modernisme immanentiste... condamné par saint Pie X !

Jésus est trahi par les catholiques eux-mêmes, en Italie, en France, au nom de la laïcité, tandis que le Pape exclut la Sainte Vierge en l’ignorant volontairement et en détruisant le chapelet.

Délivrée de la possession diabolique du bolchevisme, la Russie attend aujourd’hui pour se convertir que le Pape la consacre au Cœur Immaculé de Marie. Mais cela suppose que lui-même commence par se convertir de l’apostasie conciliaire !

Tandis que s’ouvre le procès de Jean-Paul II, où sera enfin examinée la pureté de sa doctrine, Benoît XVI donne raison à l’abbé de Nantes en abjurant l’erreur capitale du CEC !

Dès son discours d’ouverture, l’abbé de Nantes comprit que le Concile ferait une œuvre de subversion. Notre Père entreprit alors la seule défense légitime de la Foi par l’appel au magistère infaillible.

L’Église court à la ruine par la main de Jean-Paul II, mais frère Bruno invite à espérer. Moure, le Saint Suaire, Jean-Paul Ier sont autant de signes indubitables que notre foi est vraie, qu’« Il est ressuscité ! ».

De la profession catholique de notre Credo phalangiste découle d’abord une fidélité religieuse, à Jésus-Christ et son Église, dans la dévotion à Notre Dame de Fatima, gage de prédestination !