Augustin (saint)

La Chrétienté médiévale est fille de saint Augustin. Quinze siècle plus tard, il revit en l’abbé de Nantes, pour la faire renaître avec davantage de splendeur encore !

Voici la figure forte et attachante de saint Augustin, moine et évêque, vrai mystique et vrai intellectuel, pour l’honneur de Dieu, l’écrasement des hérésies et le salut des âmes.

Cette conférence philosophique sur saint Augustin fera comprendre les enjeux du choc que constitua au XIIIe siècle l’arrivée d’Aristote : jusqu’alors, toute la religion du Moyen Âge était augustinienne...

Saint Augustin, l’optimiste qui remet sa destinée d’homme pécheur et faible entre les mains de Dieu souverain qui s’est incarné et livré pour nous sauver tous !

Voici la figure forte et attachante de saint Augustin, moine et évêque, vrai mystique et vrai intellectuel, pour l’honneur de Dieu, l’écrasement des hérésies et le salut des âmes.

Notre Père a si bien compris saint Augustin qu’il peut sans peine prêcher selon le cœur et le style de ce grand évêque, mystique et humaniste, dont il vécût, dans un parallèle si étonnant, les mêmes combats, au service des mêmes causes et pour le même amour.

David et Augustin, choisis par Dieu et répondant à sa de Dieu en plénitude, illustrent le mystère de l’amour entre Dieu et sa créature : quelle merveille !

Avec saint Augustin, comprenons que nous pouvons aimer Dieu dans notre prochain et notre prochain en Dieu ! C’est le résumé du Ciel !

Contre les utopistes modernes et contre Freud, l’Église seule connaît l’homme, le relève et l’oriente vers la Vie éternelle, ultime prolongement de l’Évolution !

Amour et liberté : sujets brûlants, qui déchaînent une controverse passionnée entre les invités de notre émission. Où l’on apprécie la sagesse de notre Père, capable de répondre à toutes les questions de nos contemporains !

Un petit cours de philosophie pour comprendre les tenants du combat philosophique qui se déroula au XIIIe siècle entre deux tendances dont l’enjeu était la Sagesse !

Raison ou Sagesse ? Le dilemme a passionné les philosophes grecs et médiévaux les plus géniaux. Notre Père nous les présente et les dépasse finalement, donnant la primauté... à la raison ou à la foi ?

Avec saint Augustin, retrouvons l’éblouissement devant une Vierge devenant Mère tout en restant Vierge !

Aimons, dans ce sermon de saint Augustin, l’évocation de la tendresse de Dieu et de la Vierge Marie devant notre Sauveur !

Avec la Septuagésime, l’Église tourne nos regards vers la Croix : il faut toujours penser au Ciel qui, depuis le péché originel, n’est pas gagné !

Montons déjà de cœur avec Jésus au Ciel, avant que le corps suive ! Mais comme les vices ne montent pas au Ciel, il faut nous en détacher ! Leçon du grand saint Augustin !

Quelle admirable mère qui, par ses prières et ses pleurs, enfanta son fils Augustin pour la terre et pour le Ciel !

Quelle béatitude y a-t-il à souffrir persécution pour le Nom de Jésus ?! Écoutez l’homélie de saint Augustin qui la détaille et nous la fait désirer !

Allant du Cantique des Créatures au Discours divin, sur les pas du poète Hopkins, nous apprendrons comment sortir de soi pour être saisi par la beauté divine sensible au cœur !

Le mystère de l’Enfer est inacceptable dans une esthétique définitive. Ni révolte ni résignation, mais collaboration avec le Christ qui nous a appris la supplication, laquelle peut abolir le péché !

La politique est le prolongement d’une vraie mystique, qui n’est pas seulement abandon passif au divin, mais art actif de le faire descendre du ciel sur la terre !

Dieu engendre son Fils pour Lui, son propre bonheur, et pour nous, afin de se faire connaître par Lui, Dieu fait homme, car « nous n’avons accès à Dieu que par Jésus-Christ ».

Les philosophes admettent d’emblée leur propre existence, mais celle de Dieu, c’est fort compliqué ! Nous verrons que c’est juste l’inverse ! Comment existons-nous sans être une partie de Dieu ??

Pour comprendre un être dans sa totalité, il faut étudier deux aspects complémentaires : sa nature et sa généalogie (ses relations). Même Adam, de nature humaine, est défini comme « fils de Dieu » dans saint Luc !