La conversion (octobre 1886).

Ce n’est pas un homme converti qui revient du Maroc, mais un homme changé. Les retrouvailles familiales et des circonstances providentielles vont préparer son âme, ainsi qu’il le détaille lui-même en des textes admirables de lucidité, de précision et de tendresse, car c’est un cœur. Il en ressort que sa foi fut un engendrement, contre tout rationalisme, suscité par l’admiration devant la beauté de l’âme de sa cousine puis par l’enseignement de l’abbé Huvelin. Le radicalisme de sa conversion fut purement ascétique et mystique. Et retrouvant la civilisation après le Maroc, il la savait catholique...