Critique de la connaissance

Il s’agit d’examiner nos certitudes spontanées et objectives pour en vérifier l’infaillible vérité : y a-t-il du vrai dans l’être ? Or, si je doute de mon intelligence, où et comment m’en assurer ? Nous posons, avec Aristote et saint Thomas, que l’intelligence est la base de notre problème et de sa solution. Mais depuis Kant, l’anti-Aristote, qui, hors les connaissances expérimentales, dénie à l’intelligence la possibilité d’appréhender le réel dans sa vérité, le problème est devenu crucial. Contre lui, il faut donc tout examiner, même les sciences expérimentales, étudier les positions extrêmes de la question, pour élaborer une solution générale rétablissant les bases d’une connaissance infaillible de la réalité.