Concile de Trente

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Sigle Titre Description Date
Conférence : L’Église de la Contre-Réforme : le concile de Trente. PC 80.7 Conférence : L’Église de la Contre-Réforme : le concile de Trente.

Face aux périls que couraient l’Église et la Chrétienté, le Pape recourut à un remède extraordinaire : la réunion d’un Concile œcuménique, pour la condamnation des hérésies protestantes et la réforme de l’Église, in capite et in membris.

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16 au 27 août 2017
Conférence : La Contre-Réforme en Italie et en Allemagne. PC 80.11 Conférence : La Contre-Réforme en Italie et en Allemagne.

Deux grands saints de Contre-Réforme, qui firent produire ses fruits au concile de Trente : saint Charles Borromée, archevêque de Milan et saint Pierre Canisius, champion de la Contre-Réforme catholique en Allemagne.

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16 au 27 août 2017
Période de questions. A 5.2 Période de questions.
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Décembre 1966
La Transsubstantiation. S 52.1 La Transsubstantiation.

L’explication lumineuse de la transsubstantiation rejoint la simplicité du regard de la Foi et renforce la croyance dans l’Incarnation de Jésus pour former son Corps mystique !

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1985
Introduction : Alain Peyrefitte accuse la CRC. B 10.1 Introduction : Alain Peyrefitte accuse la CRC.

L’anti-mal français :
Pendant deux mille ans, l’Église répandit l’Évangile par la Croisade, l’Inquisition et la monarchie très chrétienne. Les frères le prouveront !

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Septembre 1979
Conférence. A 5.1 Conférence.

Un an après la clôture du Concile, s’impose le constat d’une grave crise de la foi dans l’Église. Avec Maritain et Guitton, faut-il n’y voir que « les pas du diable précédant les pas de Dieu » ou l’apparition des fruits empoisonnés du Concile lui-même prônant l’ouverture au monde, la liberté religieuse et un œcuménisme sans bornes ?

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Décembre 1966
V II 8 Le Concile, vingt ans après

Les textes mêmes du Concile attestent les orientations sur lesquelles l’Église a couru depuis vingt ans jusqu’à sa consomption, dont les signes ont paru tout de suite.

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16 juin 1983
L 29 Qu’est-ce que la Contre-Réforme catholique ?

Notre mouvement ? Aussi loin de l’hérésie que du schisme : juste catholique, mais contre la prétendue réforme de Vatican II que le Pape, pasteur du troupeau, doit condamner !

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Octobre 1979
SC 6 Le sacrement de l’Ordre

Quelle est l’essence du sacerdoce ? Après 2000 ans de vie de l’Église, la question est complexe et embrouillée par les réformateurs comme par les intégristes.
Découvrez l’une des rares – l’unique ? – réussites de Vatican II !

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21 avril 1977
« Une grande ville à moitié en ruine. » ACT 2021 DÉCEMBRE « Une grande ville à moitié en ruine. »

Nos évêques livrent leurs prêtres à la République et rejettent la responsabilité de la dépravation conciliaire sur le concile de Trente ! C’est cela, le grand scandale !

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5 décembre 2021
SC 4 Le sacrement de pénitence

Dès l’origine, l’Église a reçu le pouvoir divin de la réconciliation entre frères et avec Dieu, et l’a pratiqué. Après nos temps d’apostasie, la rénovation de ce ministère s’impose !

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10 février 1977
SC 5 Le sacrement de l’Eucharistie

Le Concile a brisé l’unité de l’Église sur la foi en l’Eucharistie. Le Père prépare l’avenir en dégageant la richesse la plus profonde du dogme et de la liturgie !

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10 mars 1977
La Confession d’Augsbourg, division des chrétiens. AS 9.1 La Confession d’Augsbourg, division des chrétiens.

La Confession d’Augsbourg dont évêques et pasteurs célèbrent conjointement le 450e anniversaire fut-elle un texte de foi commune ? Une étude attentive des faits et du texte interdit absolument de l’affirmer !

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26 juin 1980
Sermon : L’Immaculée Conception est un mystère. S 117.1 Sermon : L’Immaculée Conception est un mystère.

Il faudra cinq siècles de débats acharnés avant que Pie IX ne proclame l’Immaculée Conception : une histoire passionnante de l’Église dans sa réflexion théologique !

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8 décembre 1992
Vatican III, schéma n°4. V 4.2 Vatican III, schéma n°4.

La crise des prêtres, sans précédent dans l’Église, trouve sa cause logique dans la révolution conciliaire : l’étude du schéma 4 le prouve abondamment.

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Février 1972
Bilan de l’année : quand un concile réédite l’utopie. AS 9.2 Bilan de l’année : quand un concile réédite l’utopie.

L’utopie dégénère toujours en fanatisme, sauf l’Église catholique ! Si elle soutient l’impérialisme soviétique, c’est qu’en 1962, les utopistes ont pris la commande, contre l’Église, comme Luther en Allemagne, avec les mêmes dérives.

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26 juin 1980
L’art catholique et français. PC 58.4 L’art catholique et français.

Une visite savoureuse au Louvre, avec frère Henry en guide éclairé pour nous faire découvrir les grands noms des artistes français du XVIIe, qui mirent leur art au service de la Contre-Réforme !

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16-27 août 1997
Sermon : Les saints missionnaires et martyrs de la Contre-Réforme catholique aux XVIe et XVIIe siècles L 30.6 Sermon : Les saints missionnaires et martyrs de la Contre-Réforme catholique aux XVIe et XVIIe siècles

L’un des fruits de la Contre-Réforme catholique au XVIe siècle est le développement incroyable des missions. Saint Alphonse-Turibe et saint Jean de Britto sont deux exemples très attachants de ce renouveau.

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27-29 septembre 1980
L’inquisition romaine : Le procès Galilée. B 10.8 L’inquisition romaine : Le procès Galilée.

L’Église fait bien tout ce qu’elle fait, même en condamnant Galilée ! Preuves à l’appui, comment peut-on le défendre et accuser l’Église ? Mystère d’iniquité !

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Septembre 1979
Sermon : Saint Pierre Canisius, un saint de Contre-Réforme. LOGIA 1997.113 Sermon : Saint Pierre Canisius, un saint de Contre-Réforme.

Avec ce grand saint jésuite qui controversa toute sa vie contre le protestantisme et pour l’exaltation du catholicisme, nous avons un modèle de saint de Contre-Réforme au XXIe siècle !

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27 avril 1997